ENRIQUE URIBE WHITE

"Amigos desaparecidos". Por Enrique Uribe White. Diciembre 15 de 1971. "Una especie de autobiografía ..."

2010-07-25T16:02:00.000-07:00

Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/

Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,

Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe

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Contribuciones al debate. PAGINA 7.
Archivo de las páginas anteriores:
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_24_archive.html

De: Efraim Otero * (En la foto)
Fecha: 24 de julio de 2010, 18:23
Asunto: "Amigos desaparecidos". Por Enrique Uribe White. Diciembre 15 de 1971. "Una especie de autobiografía ...". Re: Los visitantes al “hogar de las puertas abiertas": Santa Eulalia. Tomado del libro de Efraim Otero Ruiz. ( "Dínos con quien andaba, y ...")
Para: TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com
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Apreciados amigos :

Me había quedado callado por estar ausente de la ciudad unos días, recibiendo en Cartagena el honroso título de Miembro Honorario de la Academia de Medicina de dicha ciudad, el 14 de julio.

Les adjunto dos páginas de "Amigos Desaparecidos", un libro hecho por el propio Enrique en mimeógrafo en su "Imprenta de Santa Eulalia", como la llamaba, ejemplar dedicado al suscrito.

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También una página del libro "Apellidos judíos en Antioquia" de Mesa Bernal ; se pregunta uno si el "dábale arroz a la zorra" fue por afinidad -sefardita- o por antagonismo (siriaco).

Creo, como se lo comenté personalmente a Maruja y Ana Mercedes, que el incidente ya fue noblemente superado.

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Reciban un abrazo de EFRAIM OTERO-RUIZ, M.D.
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La Tertulia White agradece en alto grado el mensaje y bello, valiosísimo e histórico aporte al diálogo y a la documentación del mismo.

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(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
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95 - MENDEL, Bernardo - (?). Se inicia el texto sobre él de EUW.
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Continuación del texto de EUW sobre Mendel.
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Una página del libro "Apellidos judíos en Antioquia" de Mesa Bernal
(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
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Dos amigos de EUW y visitantes

al “hogar de las puertas abiertas": Santa Eulalia.
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Los esposos Gloria León Gómez y Efraim Otero Ruiz*
Fotografía: MIC de NTC ... Cali, Marzo 19, 2010, en el Encuentro Anual de Confraternidad Médica Nacional. No.20. Marzo 19 y 20, 2010. , http://ntc-eventos.blogspot.com/2010_03_17_archive.html . En el evento el Dr. Otero dicto la conferencia "El camino de la traducción poética hacia la crítica social". En el Encuentro No.19 del 2009, el Dr. Otero fue distinguido como Humanista eximio.Cali, Marzo 2010.
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* Autor del libro: “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Efraim Otero Ruiz. Ediciones Fondo Cultural Cafetero. Noviembre 1999. 96 páginas. Pags. 42 a 46.

Detalles del libro, el autor, el Contenido, el Prológo y la Introducción se publicaron (Págs. 1 a 14) en:

Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.” ,

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2008_07_09_archive.html

en :

“Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Págs. 15 a 17. Publicación II , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_03_23_archive.html
y en:

Los visitantes al “hogar de las puertas abiertas": Santa Eulalia.

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_24_archive.html

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MENSAJES Y COMENTARIOS:

De: Carlos Vidales , cvidales6@gmail.com
Fecha: Estocolmo, 25 de julio de 2010, 21:01
Asunto: Re: ENLACE. "Amigos desaparecidos". Por Enrique Uribe White. Diciembre 15 de 1971. "Una especie de autobiografía ...". Imprenta de Santa Eulalia. Aporte del Dr. Efraim Otero Ruiz.
Para: TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com

Insuperable aporte de Efraím Otero a este interesante debate. Una lectura atenta del texto de Enrique Uribe White permite concluir, en mi opinión, lo siguiente:

1- Muchos de los libros de la excelente colección del Sr. Mendel fueron adquiridos por él en Europa, traídos a Colombia por él mismo, comprados en diversas épocas en las "librerías del mundo". ¿Cuántos y cuáles fueron adquiridos en Colombia? No lo sabemos y sospecho que no será fácil averiguarlo.

2- El Sr. Mendel prestaba sus libros a la Biblioteca Nacional, desinteresadamente y sin pedir siquiera recibos, para exposiciones y muestras.

3- El Sr. Mendel decidió salir de Colombia después de 1948, aterrado ante la violencia desatada después del 9 de abril, y temeroso de que el gobierno conservador, en cuya cúpula había notorios fascistas, iniciara una cacería de judíos. Pidió ayuda a su amigo Enrique Uribe White, primero para construir un sótano de seguridad que pusiera a salvo la valiosa colección de libros, y luego para que mediara ante el gobierno de la nación a fin de que le recibieran la colección en carácter de donación gratuita. Dice Uribe White: "El ministro de entonces, cuyo nombre no deseo mencionar, ni siquiera se dignó contestar. Mendel, decepcionado del país, cargó con biblioteca y bártulos, con sus dos pianos y con Juanita, su esposa, para Norteamérica, donde murió años después".

4- "El ministro de entonces" no era ni podía ser Germán Arciniengas, puesto que Arciniegas dejó el cargo en 1946 y desde los inicios de 1947 se encontraba en el exilio, perseguido por los conservadores. Dejemos por ahora en el anonimato, como Uribe White quería, el nombre del ministro que "ni siquiera se dignó contestar".

5- Al final del texto, Uribe White evoca entrañables recuerdos de la noble amistad que lo unió, con su esposa, al Sr. Mendel y su señora.

Como muy bien dice Efraím Otero al aportar este invalorable testimonio, "el incidente ya fue noblemente superado". Esto es verdad en lo que se refiere a nuestro debate a propósito de un artículo de Héctor Abad, basado en informaciones aportadas por Mauricio Pombo. Sin embargo, y sin ningún ánimo de cacería, sino solamente en aras del rigor que debe respetarse entre historiadores, bibliotecólogos y bibliómanos, sería necesario que se realizara una buena investigación interdisciplinaria para determinar el origen y la historia de cada uno de los libros que componen la maravillosa colección Mendel. Obtendríamos de este modo mejor conocimiento sobre el desarrollo de la cultura en nuestro país. Para solamente dar un ejemplo: sabemos que la excelente biblioteca del Arzobispo Caballero y Góngora ardió íntegra en el incendio del Palacio Arzobispal provocado por el pueblo iracundo, el 9 de abril de 1948. Pero tenemos el catálogo completo de esa biblioteca y sabemos, por tanto, que todos los tomos originales de la Enciclopedia Francesa estaban en nuestro país a finales del siglo XVIII y que los amigos y ayudantes del Arzobispo Caballero y Góngora (entre los cuales hay que nombrar al sabio Mutis y al precursor Pedro Fermín de Vargas), tenían acceso ilimitado a su biblioteca. Ningún otro precursor latinoamericano, aparte de Miranda y Pedro Fermín (y acaso Nariño, por su amistad con Pedro Fermín), pudo leer la Enciclopedia en versión original.

Esto me lleva a una última reflexión: como investigador en historia, en el curso de mi proyecto sobre Francisco Miranda, he solicitado a la Biblioteca Nacional de Colombia un libro publicado en 1819, cuyo autor fue uno de los marineros de la expedición de Miranda de 1806. La respuesta, por vías informales, ha sido que no lo prestan, que no lo copian, que no lo fotografían por temor a dañarlo, y... que no permiten verlo. Es decir: el libro no está para nadie, no sirve para nada. Solicité entonces el libro a una biblioteca norteamericana y a vuelta de correo recibí la copia facsimilar completa.

Pensando en esta experiencia, sospecho que la colección de Mendel sirve mejor a la humanidad allá en la Universidad de Indiana que en nuestra gloriosa e impoluta Biblioteca Nacional.

También, en la época de la colonia, yo habría preferido que la Enciclopedia estuviera en manos de Arzobispo y no en poder de imbéciles.

Saludos.

Carlos Vidales

http://losimportunos.wordpress.com/, http://luisvidales.blogspot.com/ , http://hem.bredband.net/rivvid /
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De: Carlos-Enrique Ruiz , cer@revistaaleph.com.co

Fecha: Manizales, 25 de julio de 2010, 22:41
Asunto: Re: De Carlos Vidales .... Fwd: ENLACE. "Amigos desaparecidos". Por Enrique Uribe White. Diciembre 15 de 1971. ....
Para: NTC ntcgra@gmail.com
De asombro siempre ese admirado Carlos Vidales, con ilustración y lucidez a flor de piel. Sus reflexiones en un todo pertinentes, con referencias dolorosas para la manera de comportarse nuestras instituciones de Cultura.
Gran abrazo, con gratitud por el buen debate que nos nutre a tantos y tantos.
Afectísimo, CER-Aleph, http://www.revistaaleph.com.co/

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Actualizó: NTC … / gra . Julio 25 , 2010, 6:45 PM // 9:17 PM // 10:55 PM

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Los visitantes al “hogar de las puertas abiertas": Santa Eulalia.

2010-07-24T12:26:00.000-07:00

Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/
Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,
Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe .
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Contribuciones al debate. PAGINA 6.

Archivo de las páginas anteriores:

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_18_archive.html

Los visitantes al “hogar de las puertas abiertas".
El señor de los gatos y la Gatología .
El arte de la conversación en Santa Eulalia:
los asiduos y los ocasionales.

Tomado del libro: “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Efraim Otero Ruiz. Ediciones Fondo Cultural Cafetero. Noviembre 1999. 96 páginas. Pags. 42 a 46.

(Sobre el libro: Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.” , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2008_07_09_archive.html )
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Foto tomada del libro.

Si uno llegaba temprano a Santa Eulalia, hacia las 9 ó 10 am, lo común era encontrarse con Necha dirigiendo el aseo de la parte inferior de la casa y quien, sin interrumpir sus labores, simplemente le indicaba a uno con el dedo que Enrique estaba en la parte de arriba, en la biblioteca. Ya más tarde y especialmente los sábados, domingos o días de fiesta, se lo encontraba en el vestíbulo o en la sala, en el poyo del ventanal o en una de las poltronas, fumando una de sus interminables pipas.

Frecuentemente al llegar uno temprano lo primero que veía parqueado era un Chevrolet 1954 color rojo oscuro y sabía que allí estaban Rafael Serrano y Martha, la hermana de Enrique. Rafael siempre muy bien vestido, de saco y corbata, era poco comunicativo, pero de vez en cuando soltaba un comentario irónico sobre sucesos literarios o políticos o hacía observaciones de gran profundidad y sentido común. El y su esposa eran generalmente los primeros en llegar pero también los primeros en salir. En el curso de la mañana comenzaban a llegar otros visitantes: Antonio Panesso, con su mirada tensa e inquisidora detrás de unos lentes gruesos, comentando libros o sucesos recientes que después iría uno a ver en su columna de El Espectador. Otra visitante temprana de muchos años fue la importante antropóloga e investigadora norteamericana Kathleen Romoli, quien rápidamente al llegar cambiaba sus zapatos por pantuflas -pues sufría de edemas y molestias en los pies- y con su voz gruesa y monótona hacía eruditos comentarios de libros o de investigaciones pasadas o en progreso. Por esos días trabajaba en las expediciones que trataban de localizar el sitio de fundación de Santa María la Antigua del Darién. Hacia las 11 o 12 llegaba con su aire juvenil y sonriente Evita Aldor (13), ya viuda (ese aire juvenil traicionaba una voz gruesa, casi masculina, que dominaba varios idiomas) y su llegada era un acontecimiento. Ella por mucho tiempo trabajó en la Librería Central y luego puso su propia librería, la "Aldina", en la calle 70-A, a menudo llegaba trayendo con aire de triunfo revistas o libros que siempre revelaban algo sensacional. Cuando vivía Peter Aldor, su esposo, notable caricaturista húngaro de El Tiempo, ambos compartían la cordial amistad de Enrique y Necha y eran de los visitantes más asiduos; incluso Peter ilustró algunos de los libros de Enrique, incluyendo la Gatología . Pero además, como por la Librería Aldina circulaba durante la semana lo más granado de nuestra vida intelectual, Evita con frecuencia traía comentarios sobre literatura o poesía de personajes que la visitaban allí y que a menudo causaban vivaces polémicas entre los presentes. También era visitante pero más entre semana que los domingos un amigo de ellos desde los días de Tata, el capitán Vargas Mariño, boyacense, hábil malabarista con monedas o arcos, quien trataba temas náuticos con Enrique pero por lo demás era muy reservado y silencioso.
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Volviendo a la "gatología" de Santa Eulalia, siempre Enrique tuvo la fama de ser "un gran señor rodeado de gatos", pero puedo decir que, en 20 años de amistad, yo sólo conocí dos o tres de ellos y recuerdo específicamente a dos: a Nicolás, un angora blanco ya decrépito, como que debía tener 12 o 15 años de edad, que escasamente se movía de un sitio a otro de la sala, preferentemente al ventanal donde recibía los rayos del sol, y al que había que darle su alimento especial muy despacio, pues inclusive tenía dificultades para tragar; el día que se anunció su muerte causó gran desazón en todos los presentes, muchos de los cuales lo habían conocido en su época más ágil y más joven. La otra era una bellísima gata siamesa, "Geisha", a la que conocimos en plena madurez y de la que recibimos recién casados, mi mujer y yo, una parejita de su última camada y a los que denominamos "Quique" y "Necha" en honor a sus dueños. En nuestra casa se desarrollaron espléndidamente y se reprodujeron, recibiendo nuestros amigos algunas de sus crías.
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Desafortunadamente el sitio donde nosotros vivíamos era en esa época bastante solitario, rodeado de lotes que se continuaban con la línea del ferrocarril, y por ahí se nos escaparon varias veces hasta que finalmente, al cabo de varios años, desaparecieron. Con "Geisha", la preferida de Enrique, me pasó una anécdota curiosísima que es la siguiente: como esas gatas tienen un período de celo o de calor bastante ruidoso, en que se pasean día y noche dando intensos maullidos que son verdaderos alaridos, yo le sugerí a Enrique que ensayáramos con ella alguno de los anticonceptivos orales femeninos por ese entonces en boga; así lo hice, le administramos una tableta de Anovlar, y !santo remedio! se curó de sus calores pero quedó estéril de por vida. Por eso digo que nosotros recibimos dos gatitos de su última camada! Por varios años Enrique me acusó delante de todos de ser un endocrinólogo tan inepto que había dejado en menopausia a su gata preferida. Cuando Geisha murió, ya de vieja, él mismo la enterró en el jardín y le escribió un soneto que, de su puño y letra y debajo de una fotografía de la gata, colgaba siempre en el salón principal. Ese soneto (14) fue publicado en su libro Redada de 1977.

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Otros visitantes de la mañana solían ser Julita Restrepo de Puerta con su esposo y sus hijos aún muy jovencitos (Mauricio, el antropólogo y astrólogo, heredó muchos de los libros de Enrique, su tío-abuelo y era uno de sus sobrinos preferidos, pues cuando creció siempre lo mantenía informado de sus andanzas y sus viajes exploratorios a Tierradentro y al sur del país). A los otros dos hermanos de Julia, Gustavo Restrepo Uribe y Rita de Agudelo, se los veía más rara vez por Santa Eulalia. También seguros visitantes de sábados y domingos eran Salvador Rozenthal y Ruthy, su queridísima esposa; el perfil de la amplia nariz hebrea de Salvador se destacaba contra el ventanal y de vez en cuando se escuchaba su voz estentórea, con acento español (que no había perdido desde sus largos años de educación en España) dirigida a Enrique o a alguno de los presentes, siempre preocupado por el tema del sionismo y de la supervivencia de Israel, república de la que fue cónsul entre nosotros durante muchos años.

Alguien que, en sus viajes de vacaciones a Bogotá desde Caltech (el Instituto de Tecnología de California) y Pasadena no faltaba en pasarse días enteros en Santa Eulalia era Ricardo Gómez Agudelo, el hermano de Fernando, quien nos entretenía con sus cuentos de Feynmann y del grupo de físicos notables de la era post-nuclear y a quien Enrique a veces forzaba a poner en lenguaje sencillo dificilísimas ecuaciones o conceptos sobre astrofísica o partículas sub atómicas, que eran sus campos de especialidad.

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Otros asiduos del grupo por muchísimo tiempo fueron el ingeniero Julio Escobar, por quien Enrique sentía verdadero afecto por haber sido su padre, don Julio Escobar Cruz, muy cercano amigo de doña Luisa en Tuluá y las dos familias muy cercanas; José de Recassens, quien con frecuencia asistía con su señora y sus hijas, y era una de esas autoridades en ciencia y arte que uno escuchaba boquiabierto; Fernando Caycedo y Malo, hijo del historiador Bernardo de J., dueño de Sotileza, bella casa situada también en las colinas de Suba, casado con una distinguida matemática chilena; Mercedes Alvarez y su esposo, el médico español Santiago Torres i Baldó, experto como pocos en la cocina española y catalana, que preparaba deliciosamente; y el profesor Howard Rochester y Julita, su dignísima esposa, Rochester siempre tan alto en su estatura como discreto en sus maneras, comentando siempre en voz baja artículos del Times de Londres o de literatura inglesa, que leía con su casticísimo acento de Oxford. Otros inevitables visitantes de los domingos por la tarde eran el coronel Alberto Lozano Cleves, fundador y presidente de la Sociedad Bolivariana y la inolvidable "Nena", su esposa, esta última más dada al chascarrillo y el chiste bogotanos para quitarle algo de solemnidad a los temas tan profundos que trataba su esposo. Y ocasionalmente Mauricio Obregón (fallecido en 1998), geógrafo, aviador, navegante, explorador, dilettante, quien había hecho en avioneta (acompañado del almirante S.E. Morison (15) los viajes de Colón y los viajes de Ulises y a quien todos escuchábamos como una verdadera caja de música, con su grueso acento español y su impecable pronunciación inglesa, en relatos y relatos que, por fortuna, han vuelto a aparecer en años recientes en las páginas de El Tiempo. Muchos de los "habitués" traían consigo otros amigos o visitantes que querían ponerse en contacto, así fuera por unos momentos, con la atrayente personalidad de Enrique. Me acuerdo que una vez Salvador Rozenthal llevó a Belisario Betancur, amigo y contertulio por muchos años, a quien ya habían derrotado dos o tres veces en sus aspiraciones a la Presidencia de la República. Cuando alguien le preguntó cuál era su profesión, contestó como una lanza: "-Profesión? Candidato". Las sesiones, con colaciones, té, café y aun tal o cual whisky incluídos, se prolongaban a veces hasta las 8 o 9 de la noche. Alguien que se les escapó una vez a sus guardaespaldas para llegar a Santa Eulalia "a que le dieran comidita casera" fue el mismísimo presidente Guillermo León Valencia, quien sentía por Enrique y Necha un cariño especial.

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Otros asiduos de esa primera época eran el doctor Aurelio Ordóñez, médico ecuatoriano inicialmente establecido en Cali, a quien Enrique había conocido a su llegada al Valle en los años treintas, y su esposa Angelita, guayaquileña muy agraciada. Aurelio, además de pianista y músico consumado (él compuso la música que, en un disco de 45 rpm. acompañó la edición del libro Las canciones de Bilitis de Pierre Louys, traducidas por Enrique) (8), era, por haber sido formado en Europa en los años de la I Guerra Mundial, uno de los enólogos y catadores más importantes que yo he conocido. Al destapar, oler y saborear con cuidado un vino, tinto o blanco, podía establecer el país de origen, la región de donde procedía y con gran aproximación el año de la cosecha. Enrique no le creía mucho y un día me invitó a que hiciéramos un truco: tomamos dos vinos rojos, uno chileno y otro francés, empacados en botellas oscuras casi idénticas. Con mucho cuidado una mañana, antes de que viniera Aurelio a almorzar, nos dedicamos a removerles las etiquetas con agua caliente y vapor de agua y a intercambiarlas de una a otra botella, pensando agarrarlo "in fraganti". Casi nos desmayamos cuando, al destapar las botellas y probarlas con cuidado, Aurelio nos dice: "Estas etiquetas deben estar equivocadas, pues este es un chileno de tal y tal fecha y este otro un burdeos de tal otra". Desde entonces lo mirábamos con infinito respeto. Angelita, su esposa, fue paciente mía por muchos años y de regalo de ellos conservamos en nuestra casa un bello óleo "picassiano" de Roldán, un pintor caleño, que nos obsequiaron cuando se regresaban del todo al Ecuador. Ocasionalmente visitaban también la casa Pilar Moreno de Angel, historiadora y autora de las biografías de Córdoba y Santander, y monseñor Rafael Gómez Hoyos, el distinguido sacerdote y polémico historiador.
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(13) Otero-Ruiz, E.: Obituario (Inédito), 1990
(14) "Entre mis brazos te llevé, gatita, - a tu lecho de tierra, humedecido - por mi dolor. A salvo del olvido - te dejo sola en la postrera cita". (Redada, rel. 4, p. 249)
(15) Del almirante Morison, a quien Enrique también conoció y admiró mucho, gozaba contando la anécdota de que, siendo profesor de Historia de Harvard, para que pudiera escribir la historia de la guerra del Pacífico, el presidente Roosevelt lo tuvo que nombrar por decreto "Almirante" -sin tener antecedente militar o naval ninguno- para que así los otros oficiales de los buques de guerra lo dejaran subir a contemplar las batallas y no lo mandaran abajo, a las zonas protegidas! (v. Redada, ref. 4, pág. 335).

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De Mauricio Puerta

para TERTULIA WHITE <tertuliawhite@gmail.com>
fecha 24 de julio de 2010, 17:28

asunto Re: Los visitantes al “hogar de las puertas abiertas": Santa Eulalia. Tomado del libro de Efraim Otero Ruiz. ( "Dínos con quien andaba, y ...")

Sobre el tema de los judios en Santa Eulalia faltan a quienes siempre vi, ademas de los ya mencionados. Son samuel clark, medico y salomon lerner el editor de la Iconografia del Libertador. Con todos ellos tengo fotos del tio Enrique y Necha.

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De: Efraim Otero
Fecha: 24 de julio de 2010, 18:23
Asunto: Re: Los visitantes al “hogar de las puertas abiertas": Santa Eulalia. Tomado del libro de Efraim Otero Ruiz. ( "Dínos con quien andaba, y ...")
Para: TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com
Apreciados amigos : Me había quedado callado por estar ausente de la ciudad unos días, recibiendo en Cartagena el honroso título de Miembro Honorario de la Academia de Medicina de dicha ciudad, el 14 de julio.
Les adjunto dos páginas de "Amigos Desaparecidos", un libro hecho por el propio Enrique en mimeógrafo en su "Imprenta de Santa Eulalia", como la llamaba, ejemplar dedicado al suscrito.
También una página del libro "Apellidos judíos en Antioquia" de Mesa Bernal ; se pregunta uno si el "dábale arroz a la zorra" fue por afinidad -sefardita- o por antagonismo (siriaco). Creo, como se lo comenté personalmente a Maruja y Ana Mercedes, que el incidente ya fue noblemente superado.
Reciban un abrazo de EFRAIM OTERO-RUIZ, M.D.
NOTA DE LA TERTULIA WHITE: Las páginas y documentos anunciados se publican en la PÁGINA 7, del diálogo y la documentación de éste. VER:
"Amigos desaparecidos". Por Enrique Uribe White. Diciembre 15 de 1971. "Una especie de autobiografía ..." , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_25_archive.html

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Enlaces relacionados:

LA CARICATOGRAFIA EN COLOMBIA. PROPUESTA TEÓRICA Y TAXONÓMICA - LA ...
http://www.wikilearning.com/monografia/la_caricatografia_en_colombia_propuesta_teorica_y_taxonomica-la_caricatografia_politica_en_colombia/24567-4
“ ….
Finalizada la segunda guerra mundial, aparece en la escena colombiana el trabajo de Peter Aldor (1904- 1976), Caricatógrafo húngaro (Budapest) con estudios de Ingeniería Mecánica. Su primer libro 1944 recoge sus trabajos de dibujo y caricatografía realizados con seudónimo en el marco de la segunda guerra mundial. El éxito de esta publicación, que recoge los dibujos de Aldor sobre esa penosa época y su sentimiento antinazi lo impulsa a abandonar la ingeniería mecánica y a dedicarse al oficio de la caricatografía. Colabora con la Agencia France Press (1946). Desde 1948 se radica en Colombia e inicia su trabajo en El Tiempo (1949-1976). Durante estos años, Aldor ilumina con su visión cosmopolita la opinión pública colombiana sobre los sucesos internacionales. Entre 1955 y 1956 hace un receso en El Tiempo, para colaborar con El Mercurio. (20) Sobre su obra afirma Roberto García –Peña: Sus dibujos... constituían una especie de ilustración de nuestros propios artículos contra el nazi-fascismo, vencido por la coalición de los países democráticos. Más tarde, al cambiar el rumbo de la historia, Aldor libró, a base de sus pinceles maestros, dura batalla contra el comunismo staliniano, siempre en defensa de las libertades por todos los totalitarismos pisoteadas y aniquiladas(21). Sus familiares y amigos recogieron una muestra significativa de sus trabajos bajo el Título Aldor. En esta obra se aprecia su habilidad en el manejo de la fisonomía caricatográfica. Al respecto Anna Kipper señala: Todos los políticos del momento, vivos o muertos, - entre estos últimos un Stalin cuyo bigote parece oler a vodka, los Kennedy, bastante angelizados, un Churchill superbritánico y, luego, un Mao volador, con su ropaje flotante, hinchado como un balón; De Gaulle malhumorado, Adenauer, el zorro; un Franco en miniatura y miles y miles más, poblaron el mundo interior de Peter Aldor. En la edición póstuma se aprecia el manejo maestro de la técnica de la plumilla, donde los trazos rápidos y sinuosos configuran los rostros y situaciones comentadas; en ocasiones se aprecia el uso del pincel seco y del grafito para sugerir sombras y volúmenes, pero en la mayoría de sus obras Aldor recurre a la trama de línea para matizar sus dibujos. Aldor, como muchos caricatógrafos políticos de la primera mitad del siglo XX utiliza el diálogo fuera de la viñeta, el cual se convierte a su vez en comentario. El mundo (globo terráqueo) es motivo de reflexión y constante protagonista de sus viñetas.
…”
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Cambio.com.co - Versión imprimible
http://www.cambio.com.co/entretenimientocambio/860/ARTICULO-PRINTER_FRIENDLY-PRINTER_FRIENDLY_CAMBIO-6816847.html
Peter Aldor (1904-1976)
Apuntes de guerra
1945. Litografía. 28,5 x 30,5 cm. Colección particular, Bogotá.
Quien dejó huella más honda en el país fue el húngaro Peter Aldor, quien se estableció en Bogotá y consideró a Colombia como su segunda patria. Llegó en medio de un ambiente restrictivo que se instauró en Colombia desde noviembre de 1949, con el artículo 121 que coartó la libertad de prensa. Abandonó su profesión en 1939 para dedicarse a la caricatura como un sistema para luchar contra el nazismo. Desde entonces fue colaborador de periódicos en 1945 y 1946 en Budapest y entre 1947 y 1948 en París. A partir de ese momento sus caricaturas fueron distribuidas en el exterior por la United Press International, y reproducidas en The New York Times y El Mercurio de Santiago de Chile entre muchos otros. En 1949 se vinculó al periódico El Tiempo, donde colaboró hasta su muerte y se especializó en el campo de la política internacional. Su mirada a la situación de la posguerra europea y norteamericana, y al contexto latinoamericano, estaba cimentada en el conocimiento y su gráfica crítica elevaba el nivel de sus colegas colombianos.
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http://antisemitisminart.blogspot.com/2008/03/peter-aldor.html Allí algunas caricaturas.
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Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.”
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2008_07_09_archive.html
Gracias a la amistad con Salvador Rozenthal, en ese entonces cónsul de Israel en Bogotá, obtuvimos la visa de este país en un papel separado del pasaporte y con mil trucos. Auspiciados también por Salvador, quien era amigo de Raquel Tov, una mujer importantísima en el gobierno israelí de ese entonces, y del cónsul español en Jerusalén, que había logrado mantener oficinas consulares tanto en el lado árabe como en el lado judío de la ciudad, pudimos atravesar con mil aventuras y mil riesgos la "tierra de nadie" (como se llamaba entonces la zona fronteriza, más allá de la puerta de Mandelbaum) y entrar a Jordania, donde quedaban entonces ubicados los santos lugares. De Amman tomar un avión jordano a El Cairo y de ahí un tren a lo largo del Nilo, hasta el Valle de los Reyes, para luego regresar a Atenas y reiniciar nuestra inolvidable aventura por Europa.

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Actualizó: NTC … / gra . Julio 24 , 2010, 2:47 PM

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DEBATE, página 5. A propósito del debate sobre un artículo de Héctor Abad. Por Carlos Vidales. Julio 18, 2010.

2010-07-18T06:34:00.000-07:00

EL DEBATE (Archivo):

Página 1. Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince. Julio 4, 2010. ¿Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, dos mediocres? , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_06_archive.html.

Página 2. "Entra extranjero...", texto, en muro redondo, a la entrada de Santa Eulalia,

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html.

Página 3. "Por mi culpa". Héctor Abad. El Espectador.Julio 11 y 12, 2010. Debate: Biblioteca Mendel - Germán Arciniegas - Enrique Uribe White. , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_10_archive.html

Página 4: DEBATE, pagina 4. Germán Arciniegas - Enrique Uribe White - Biblioteca Mendel. DOCUMENTOS , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_16_archive.html

Página 5, ésta: DEBATE, página 5. A propósito del debate sobre un artículo de Héctor Abad. Por Carlos Vidales. Julio 18, 2010.

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_18_archive.html

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Nota marginal
A propósito del debate sobre un artículo de Héctor Abad *

Por Carlos Vidales , cvidales6@gmail.com , carlos@bredband.net

Estocolmo, 2010-07-18.

Para: Tertulia White y NTC ... . CC: Gabriela Santa y Héctor Abad.

*(Julio 19, 2010. 12:08 PM: Ver 4 nuevos mensajes de AMV y CV, más adelante)

Durante los últimos días he estado pensando que el debate suscitado por un artículo de Héctor Abad sobre la maravillosa colección de libros del Sr. Bernardo Mendel se ha enfocado fuera del centro del asunto: un riquísimo patrimonio cultural que fue a parar a manos de una universidad extranjera por culpa de la negativa de la Biblioteca Nacional de Colombia a aceptarlo como donación de un extranjero.

En efecto, dos afirmaciones al pasar de Héctor Abad fueron los elementos detonantes del debate: la primera, que Germán Arciniegas y Enrique Uribe White fueron, o son, dos escritores “mediocres”; la segunda, que fueron ellos los responsables, posiblemente por antijudíos, del estúpido rechazo, y no los ministros de educación y directores de la Biblioteca conservadores, que ocuparon sus cargos desde 1946 hasta 1950 (y fueron muchos, varios de ellos de reconocida militancia fascista). Héctor Abad se retractó de la primera de esas afirmaciones; la de menor importancia, sin duda, porque el calificativo de “mediocre” asignado a un escritor es una opinión, un juicio de valor, y cada cual puede tener la opinión que le plazca sobre el asunto. Que exista la obligación ética de fundamentarla es otra cosa, pero habiendo retirado Héctor Abad ese concepto, nada más hay que agregar aquí.

En cuanto al presunto carácter de antisemitas, o antijudíos, de Germán Arciniegas y Enrique Uribe White, Abad prefirió dejar en suspenso su retractación hasta averiguar, por sí mismo, qué había de fundamento en tal insinuación. Yo guardé silencio entonces, aunque me pareció extraño que tal cosa se haya expresado sin tener en la mano pruebas para sustentarla. Pensé entonces, como ya he dicho, que el centro y lo fundamental de todo el contexto era la inmensa pérdida que había sufrido Colombia con la salida de tan valioso tesoro cultural, salida que, por lo demás, se produjo durante el siniestro gobierno fascista de Laureano Gómez, con violación flagrante de las leyes de la república sobre el extrañamiento de bienes culturales.

Sin embargo, a medida que han pasado los días me he dado cuenta de que lo verdaderamente importante, en realidad, es el tema que ha ocupado todo el debate sobre el artículo de Abad: ¿Fueron Germán Arciniegas y Enrique Uribe White antijudíos? ¿Hay pruebas de ello? Y si no las hay ¿cómo es posible que un escritor difunda esta especie y, luego, se reserve el derecho de retractarse solamente después de averiguar si lo que dijo era cierto o no?

Y este es el tema central, sencillamente porque se encuentra en el centro de la trama de degradación que vive la sociedad colombiana. Se dicen cosas sobre honras ajenas con la soltura y la ligereza que una impunidad generalizada garantiza a quien las dice, sea un simple lector de periódico o un connotado columnista. Si el 98 por ciento de los asesinatos que se cometen en nuestro país quedan sin que jamás se castigue a los culpables, nada menos que el 100 por ciento de las afirmaciones injustas y lesivas al honor de las personas quedan en la impunidad absoluta, relegadas al espacio siempre pantanoso y laberíntico de los “debates”.

Es aquí donde lo que Aníbal Ponce llamaba “la inteligencia” tiene un papel fundamental que cumplir. La inteligencia debe ser guardiana de una ética de procedimientos: averiguar y verificar los hechos antes de lanzar juicios que afectan el honor de terceros, retractarse prontamente y sin condiciones cuando se lanzaron juicios no fundamentados y mantener el equilibrio y la mesura cuando la pasión invita a adjudicar intenciones o motivos.

Toda la obra de Germán Arciniegas está llena de expresiones de reconocimiento y simpatía hacia el pueblo judío y su cultura. Bastaría recordar que durante décadas fue, de todos los ensayistas colombianos, el más entusiasta propagador de la idea de que América (y en ella, Colombia), se formaron étnica y culturalmente con el concurso de judíos que arribaron al Nuevo Mundo ya en el primer viaje de Colón; que propuso con vigor la hipótesis de que el propio Colón era judío converso; que en su magistral ensayo histórico sobre Jiménez de Quesada defendió el carácter de judío converso del fundador de Bogotá y de muchos de los hombres de su hueste; que escribió innumerables artículos en el país y en el extranjero, sobre la contribución de los judíos a la formación de las culturas hispanoamericanas; que fue embajador en Israel, no por casualidad, y que allí dejó amigos, lectores y admiradores que lo recuerdan con afecto.

En cuanto a Uribe White, su nombre está registrado en la Historia del Partido Comunista de Colombia como miembro activo, desde las filas liberales, de las asociaciones antifascistas y de solidaridad con los judíos, ya desde la década de 1930; firmó, con centenares de intelectuales, el manifiesto a favor de la República Española y en contra del alzamiento falangista, en 1936; y mantuvo, en la vida pública y privada, relaciones de entrañable amistad con muchos de los judíos refugiados en Colombia.

No hay, pues, ni la sombra de un indicio de antijudaísmo en las vidas de Germán Arciniegas y de Enrique Uribe White y, por el contrario, hay pruebas contundentes e irrefutables de sus actividades antifascistas y de solidaridad con el pueblo judío. Podría incluir aquí recuerdos personales, de mi infancia, porque mi padre fue muy activo también en esas luchas; pero quiero ceñirme a los hechos fácilmente comprobables por cualquier lector que desee investigarlos por sí mismo.

Lo que queda en pie, y este es el centro de la cuestión, es que en Colombia se sigue matando, sea con la motosierra o la pistola, sea con el teclado del computador. Que veinte mil libros valiosos, o cien mil, hayan salido del país para quedar en manos de una institución extranjera, es muy doloroso, pero es mucho menos doloroso y mucho menos trágico que nuestro hábito inveterado de matar al prójimo, de hecho o de palabra. Mientras continuemos con estas prácticas y estas conductas, seguiremos estando donde estamos: en la violencia.

Entretanto, los documentos que NTC …* está reuniendo con el concurso de varios compatriotas, servirán para iluminar y esclarecer episodios muy importantes de nuestra historia reciente. El lector atento podrá encontrar en ellos las claves de las luchas de ideas y de principios que se libraron durante el siglo pasado, y qué grupos y personas se alinearon en una o en otra trinchera y, lo que es más importante, encontrará en ellos los fundamentos para formarse su propio criterio.

Yo espero sinceramente que Héctor Abad se retracte sin reservas de su insinuación de antijudaísmo con respecto a Germán Arciniegas y Enrique Uribe White, y que lo haga no solamente por la honra de estos dos compatriotas, sino también (y tal vez principalmente) como una contribución al empeño que la inteligencia colombiana debe hacer para erradicar métodos y estilos que perpetúan nuestras actitudes de confrontación, negación del otro y destrucción de la integridad ajena.

Estocolmo, 2010-07-18

Carlos Vidales, cvidales6@gmail.com
http://hem.bredband.net/rivvid/ , http://luisvidales.blogspot.com/ , http://losimportunos.wordpress.com/

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* NoTiCa de NTC ...: publicados en este blog dedicado a Enrique Uribe White.

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De: Gabriel Ruiz / NTC ntcgra@gmail.com

Fecha: 18 de julio de 2010 08:27

Asunto: Gracias! Excelente, contundente y esclarecedor! ¿Lo podemos blog-publicar? Fwd: Nota marginal

Para: Carlos Vidales carlos@bredband.net , cvidales6@gmail.com

Cc: GABRIELA SANTA y Hector Abad

.
Gracias!, Maestro Carlos.

Excelente, contundente y esclarecedor! Hacía ya rato me venían dando vueltas en la cabeza estas pertinentes y precisas ideas sobre este asunto con el fin de publicarlas y de enviarlas a El Espectador. Para fortuna mía y de la necesaria orientación de este "pantanoso y laberíntico debate" llega tu ordenado y conceptuoso texto. Y, sin duda, sobre los lineamientos e ideas fundamentales que expones habrá que seguir trabajando con "la inteligencia" (Poncesiana).

Creo, contigo, que lo fundamental, “… Lo que queda en pie, y este es el centro de la cuestión, es que en Colombia se sigue matando, sea con la motosierra o la pistola, sea con el teclado del computador. … , pero es mucho menos doloroso y mucho menos trágico que nuestro hábito inveterado de matar al prójimo, de hecho o de palabra. …”

Y, respecto a Abad, y a sus afirmaciónes, disculpas y pedidos de perdón, es intolerable que se "reserve el derecho de retractarse solamente después de averiguar si lo que dijo era cierto o no”. Su ignorancia e irresponsabilidad no lo facultan para sostener su calumnia y lo obligan a retractase de ella. Esto ya lo habíamos planteado y publicado*.

Creo, además, que la utilización positiva del "debate" nos debiera conducir a medio sacar de "el olvido que seremos" a esos dos grandes y ejemplares seres humanos que fueron GA y EUW, a repasar y re-pensar la Historia y a continuar, sin tregua nuestras modestas labores como contribuciones "al empeño que la inteligencia colombiana debe hacer para erradicar métodos y estilos que perpetúan nuestras actitudes de confrontación, negación del otro y destrucción de la integridad ajena", como magistralmente lo dices al final de tu texto.

.
Ojalá HAF nos ayude en esto y ponga en ello, y en la investigación de las vidas de GA y EUW, tanto empeño y dedicación como lo hizo con su famosísimo y leidísimo libro sobre su padre ("El olvido que seremos") y las abundantísimas pesquisas, trabajo, tiempo y viajes que desplegó en el asunto de los sonetos "de Borges" (¿o de HAT?) que luego llevó a bello y sugestivo libro ("Traiciones de la memoria". Allí: Un poema en el bolsillo. Del Prólogo: Cuando uno sufre de esa forma tan peculiar de la brutalidad que es la mala memoria, el pasado tiene una consistencia casi tan irreal como el futuro.). Es nada, o casi nada, la autoría de un soneto comparado con la honra de dos personas, en este caso GA y EUW. Sin duda será de esperar un nuevo libro de HAF sobre sus investigaciones y estudio de estos dos personajes. Quizás éstos como su padre ( 1 ) :

... /
Como era liberal,
se decía cristiano y comunista
porque amaba a los pobres,
porque sufría con el sufrimiento.
Mi padre vacunaba por las selvas,
daba horas y horas y más horas de clase
en la universidad y también en las cárceles,
participaba en marchas de protesta
empuñando con furia sus pañuelos blancos
y publicaba artículos en los periódicos
diciendo el nombre de los torturadores,
«capitán tal, sargento hijo de tal»,
denunciando secuestros,
asesinatos y desapariciones.
..../

Seguiremos en contacto, abrazo, Gabriel / NTC …

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* Mail (8 de julio de 2010, 19:36) para HAF de NTC/GRA:

( http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html ):

.... Sin embargo, respetuosamente, opinamos que nos parece que mientras Usted investiga "más a fondo el antisemitismo colombiano de los años 30 y 40 del siglo pasado" y se convence "de que en el rechazo a la biblioteca Mendel no hubo ningún asomo de antijudaísmo" para retirar su "hipótesis de que en aquella triste decisión haya intervenido esa forma tan peculiar del racismo que es el antisemitismo" deja un gran manto de duda sobre los dos implicados. A no ser que Usted fundamentara las bases y fuentes de "su hiptótesis".Creemos, de otro lado, que sus manfestaciones sobre el asunto se deberían hacer de manera pública en su columna tal como apareció lo que ha causado la polémica. ..."

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De: Ana Mercedes Vivas
Fecha: 18 de julio de 2010 19:29
Asunto: Re: Re: Gracias! Excelente, contundente y esclarecedor! ¿Lo podemos blog-publicar?
Para: NTC ntcgra@gmail.com
Apreciados amigos:

Yo ya me perdí.
Abad se retracta de la acusación de antisemitismo en su columna Mea Culpa:

"Pero en la indignación que me dio enterarme de esa estupidez, dije dos estupideces: que Arciniegas y Uribe White eran mediocres -y no lo son ni lo fueron- y además insinué, sin tener pruebas, que su negativa a recibir los libros de Mendel podía ser un acto antisemita. Parientes, amigos y admiradores de estos dos intelectuales me han señalado que esta acusación es injusta e imposible. Que ambos, y en particular Arciniegas, fueron amigos e incluso defensores de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Que Arciniegas fue amigo de Stefan Zweig (intentó incluso que le dieran una visa), embajador en Israel y redactor de una guía para conocer este país. En fin, mi insinuación no tenía sentido. Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandísima culpa. Les pido perdón a los interesados y en general a los lectores."

Por qué Carlos Vidales dice que No lo hizo, el 18 de julio.

"En cuanto al presunto carácter de antisemitas, o antijudíos, de Germán Arciniegas y Enrique Uribe White, Abad prefirió dejar en suspenso su retractación hasta averiguar, por sí mismo, qué había de fundamento en tal insinuación."

Eso no es cierto. Abad dice que cometió dos estupideces.

Lo que falta es saber por qué se rechazó el fondo Mendel. Sobre dicho asunto estoy investigando.
En fin, a ver cómo salimos de este lío.
Un abrazo, amv

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De: Carlos Vidales , cvidales6@gmail.com
Fecha: 19 de julio de 2010 07:24
Asunto: Héctor Abad se retractó … . Presento disculpas.
Para: NTC ...

Efectivamente, Héctor Abad se retractó y yo cometí una injusticia al no reconocerlo. Presento disculpas. Se me enredaron las anotaciones que tenía desde mi correspondencia inicial con Abad y ahora se ha sumado a esto la imposibilidad técnica de comunicarme con él y con NTC a través de mi correo habitual. Mi operador de correos tiene problemas con los servidores.

Ya ven, uno puede cometer graves injusticias incluso cuando está rompiendo lanzas por la justicia.

Solamente queda pedir a NTC que retransmita esto a Héctor Abad, porque, como he dicho, tengo mi cuenta de correo prácticamente en estado de desgracia.

Carlos Vidales

....

Nota de Gabriel Ruiz y NTC ... : Presentamos también disculpas, en lo pertinente. Y esto en consideración a lo que expresamos en nuestra respuesta el 8 de julio de 2010, 19:36 al primer mensaje de HAF (y antes de su segunda columna del 12) . No cabe duda sobre lo expresado por Vidales en cuanto que "las opiniones sobre la degradación de la sociedad colombiana siguen en pie. Y sigue en pie la crítica al hecho de lanzar una insinuación y luego decir que va a averiguar si hay fundamento o no para tal insinuación. Y sigue en pie la convicción de que esto no vale solamente para Héctor Abad sino para todos. Es un problema de la sociedad colombiana, no es un problema de una persona.”

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Para: Hector Abad

De: Carlos Vidales, cvidales6@gmail.com

Fecha: Estocolmo, 19 de julio de 2010, 08:13
Asunto: Mis injusticias

Estimado Héctor Abad:

Acabo de cometer contra usted una injusticia muy grande y por ello le pido disculpas. Lo hago a través de esta cuenta de correo porque mi cuenta habitual ha quedado cortada desde el sábado debido a problemas técnicos de la firma operadora.

El hecho es el siguiente: en reciente nota sobre el debate que nos ha ocupado en los últimos días (desde el 4 de julio), dije que usted no se había retractado de la insinuación sobre el presunto antijudaísmo de Germán Arciniegas y Enrique Uribe White. Pero, como usted sabe mejor que yo, usted sí se retractó en su columna de EL ESPECTADOR (12 de julio) en estos términos:

"Parientes, amigos y admiradores de estos dos intelectuales me han señalado que esta acusación es injusta e imposible. Que ambos, y en particular Arciniegas, fueron amigos e incluso defensores de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Que Arciniegas fue amigo de Stefan Zweig (intentó incluso que le dieran una visa), embajador en Israel y redactor de una guía para conocer este país. En fin, mi insinuación no tenía sentido. Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandísima culpa. Les pido perdón a los interesados y en general a los lectores."

¿Cómo, y de dónde saqué yo que usted no se había retractado? Sencillamente se me enredaron las anotaciones que desde el primer día de este debate venía yo reuniendo. Tanto en nuestra correspondencia privada como en una carta suya publicada en NTC, decía usted (8 de julio):

"Esta polémica, que yo mismo he desencadenado, me lleva a prometer lo siguiente: Voy a investigar más a fondo el antisemitismo colombiano de los años 30 y 40 del siglo pasado. No puedo no creerles a quienes afirman que tanto Arciniegas como Uribe White no tenían para nada esas inclinaciones de las que sí padecieron gravemente Laureano Gómez y Luis López de Mesa. Si me convenzo de que en el rechazo a la biblioteca Mendel no hubo ningún asomo de antijudaísmo, retiraré mi hipótesis de que en aquella triste decisión haya intervenido esa forma tan peculiar del racismo que es el antisemitismo."

Y fue este mensaje el que se me quedó en mis apuntes y en la memoria, molestándome como una piedrita en las alpargatas. Cuando, en pleno proceso de escribir mi reciente comentario, el colapso de mi cuenta de correos (y probablemente, también, alguna trampa del subconciente) me produjeron una fea distracción selectiva: recordé el mensaje suyo del 8 de julio, que acabo de citar, y olvidé su columna del 12 julio, que he citado más arriba.

Me apresuro, pues, a pedirle disculpas y a corregir mi reciente nota: usted si se ha retractado, efectivamente y sin reservas, de la insinuación de antijudaísmo atribuido a Germán Arciniegas y Enrique Uribe White, motivo de todo este debate.

Reciba mi saludo cordial y respetuoso.

Carlos Vidales
PS/ Va con copia a NTC y Gabriela Santa, destinatarios también de mi texto de referencia.
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Carlos Vidales, http://losimportunos.wordpress.com/ , http://luisvidales.blogspot.com/ , http://hem.bredband.net/rivvid/

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De: Halim Badawi **, halimbadawi22@gmail.com

Fecha: 19 de julio de 2010, 13:12
Asunto: Sobre la biblioteca de Bernardo Mendel.
Para: tertuliawhite@gmail.com, ntcgra@gmail.com

Cordial saludo:

Soy el autor del artículo que han citado ( 1 ) relativo a las bibliotecas de Bernardo Mendel y Nicolás Gómez Dávila (publicado por la Revista Interamericana de Bibliotecología, vol.30 no.1 Medellín Jan./June 2007, "Apuntes para una biblioteca imaginaria: valor patrimonial y situación legal de las bibliotecas de Bernardo Mendel y Nicolás Gómez Dávila" ).

Me había mantenido al margen de la discusión detonada por Héctor Abad Faciolince sobre la biblioteca de Bernardo Mendel. Siempre me ha parecido que lo más importante de esta historia es la lección para Colombia que, infortunadamente, aún no ha sido aprendida, más que si (por este hecho puntual) "fueron" o "no fueron" mediocres dos personas, una discusión que cae en generalizaciones y juicios morales no pertinentes. En este marco, primero que todo habría que definir la mediocridad, asunto en el cual prefiero no introducirme.

Voy a referirme puntualmente al asunto de la biblioteca de Bernardo Mendel y el proceso de escritura del artículo relativo, ya que creo, podría brindar luces para aclarar esta discusión. Aprovecho la oportunidad para contar lo siguiente:

- Mi artículo fue escrito entre los años 2004 y 2006, por lo que he omití nuevos descubrimientos relacionados con la biblioteca de Bernardo Mendel. De la misma forma, mi postura ha variado un poco: en el artículo recuesto la carga de responsabilidad de la exportación de la biblioteca sobre Bernardo Mendel. Ahora, aunque no desconozco la responsabilidad de Mendel, tiendo a ser más crítico con el Estado. No con Germán Arciniegas o con Enrique Uribe-White, sino con el Estado, con sus políticas culturales y la efectividad de las mismas.

- En el proceso de construcción del artículo, escribí a Mauricio Pombo en dos oportunidades con el ánimo de hacerle unas preguntas. Encontré una dirección de correo Internet, pero posiblemente estaba inactiva, ya que Pombo no contestó mis mensajes. Mi intención era hablar con Pombo para que me contara sus fuentes para escribir el artículo sobre Mendel publicado por la revista "La Tadeo". El episodio del rechazo de Germán Arciniegas y Uribe-White a la donación de Mendel no lo he encontrado documentado en revistas de la época, en el Ministerio de Cultura, en el Archivo General de la Nación o en el archivo de Germán Arciniegas conservado por la Biblioteca Nacional de Colombia. Es más, ni siquiera conozco la fecha exacta del rechazo de la donación. Por ello, creí que Pombo podría facilitarme las fuentes primarias o secundarias, o remitirme a algún archivo familiar (el de Uribe White por ejemplo) o público (BLAA, Biblioteca Nacional, etc.).

Por lo anterior, no sé a ciencia cierta si la historia del rechazo es tradición oral recogida por Pombo, o construida a partir de fuentes escritas. Me parece que este tema debe superar el carácter de corrillo que tiene en la opinión pública y de acusación (sobre Arciniegas y Uribe-White) que tiene en los medios.

- He escuchado en círculos intelectuales bogotanos, desde hace años, el carácter presuntamente antisemita del rechazo a la donación. Sin embargo, nunca he encontrado fuentes escritas que permitan hacer tal afirmación. Ni siquiera la mención hecha por Pombo refiere a antisemitismo.

- Por lo tanto, lo que pruebo en mi artículo a partir de fuentes bibliográficas y documentales fiables son dos hechos concretos: la conformación de la colección por Bernardo Mendel en Colombia, y, su salida del país y adquisición por The Lilly Library (en el proceso de edición del artículo por la Revista, decidieron omitir una nota al pie en donde yo reconocía que, a pesar de haber revisado varios archivos públicos, nunca había encontrado, salvo la cita de Pombo, documentación sobre este hecho).

- Nunca encontré pruebas fehacientes de una relación tirante o complicada entre Uribe-White y Mendel. Incluso participaron juntos en la Exposición del Libro de 1942 (en la Biblioteca Nacional), ambos como bibliófilos. También Uribe-White prologó una edición facsimilar de las "Cartas de Vespucio" de 1507, un libro prestado para tal fin por Bernardo Mendel. Curiosamente, la edición fue hecha por la Biblioteca Nacional de Colombia. Además, si mi memoria no me falla, encontré hace poco una breve mención hecha por Uribe-White sobre Mendel, en donde Uribe-White reconoce la importancia de la biblioteca de Mendel, menciona su compra por una "universidad extranjera", y no reprocha, juzga, menciona o reconoce su propio papel en esta decisión.

- En medio de la extensa discusión reciente, me pareció leer un comentario de Abad Faciolince en donde afirma que la denuncia original sobre la biblioteca Mendel era de Pombo. Creo que el asunto es más complejo: Existen dos denuncias diferentes, no una denuncia primera y otra secundaria, sólo diferentes. Es decir, una denuncia es la de Pombo, quien cuenta el caso y llama a la opinión pública. Yo, por mi parte, denuncio concretamente la necesidad del Estado de estudiar la posibilidad de pedir internacionalmente, a través de los mecanismos necesarios, la devolución parcial de la biblioteca Mendel. Mi denuncia intenta impulsar acciones en el territorio de lo jurídico. De la misma forma, intento construir el itinerario de la biblioteca Mendel, por primera vez, a partir de fuentes primarias y secundarias (explícitas a lo largo de mi ensayo), ya que en ese momento consideré que toda denuncia debe partir de una revisión de los hechos concretos (pensé que mi artículo podría ayudar a construir esa revisión).

- Más allá de lo anterior, mi intención con el artículo era despertar una discusión sobre el papel del Estado colombiano en la construcción del patrimonio documental y bibliográfico nacional. En este momento, debo hacer mención a cuatro asuntos pivotes:

1) Reclamación internacional: No son nuevas en el mundo las reclamaciones patrimoniales: Grecia reclamando los mármoles del Partenón, las reclamaciones por el tesoro del Troya, la demanda del estado de Israel por la propiedad del archivo de Franz Kafka, etc. Creo que no sería impertinente (al menos jurídicamente) pensar en la posibilidad concreta de que Colombia reclame tres grandes acervos puntuales: las láminas de la Expedición Botánica, el Tesoro de los Quimbayas y la biblioteca de Bernardo Mendel.

2) Responsabilidad patrimonial de los entes municipales: En Bogotá, la responsabilidad de conservación del patrimonio bibliográfico no la está cumpliendo Biblored, ya que esta entidad no recibe en donación o compra bibliotecas con caracter patrimonial. No hay un sólo espacio en los cuatro grandes edificios de Biblored que albergue este tipo de patrimonio. Estas bibliotecas sólo reciben material nuevo, "actual" (concepto discutible en las ciencias humanas y en las artes) e impoluto. Biblored ha huido de su responsabilidad con el patrimonio bibliográfico de Bogotá, y ha delegado tácitamente esta responsabilidad a la Biblioteca Luis Ángel Arango, a la Biblioteca Nacional de Colombia y a algunas bibliotecas universitarias (Nacional, Andes, Javeriana, ...). En este sentido, hace unos meses ofrecí, como intermediario, una donación de 5 mil libros de una valiosa colección privada al nuevo y flamante Centro Cultural Biblioteca Pública Julio Mario Santo Domingo (en Suba) y recibí un rechazo fehaciente basado en las "políticas de la entidad" (no recibir libros antiguos).

3) Monopsolio en la adquisición del patrimonio bibliográfico y documental: La única institución pública del país que compra de manera sistemática, financiada y responsable patrimonio documental y bibliográfico es la Biblioteca Luis Ángel Arango. Instituciones como la Biblioteca Nacional de Colombia viven del depósito legal y de las donaciones, ya que las compras representan un porcentaje mínimo de las adquisiciones. Un caso similar ocurre con el Archivo General de la Nación. Esto lleva a una situación de monopsolio del Banco de la República, por lo que esta institución termina estableciendo un espectro de precios en el mercado de libros y documentos de segunda mano. Esta situación se corregiría con un presupuesto para adquisiciones (con tablas de precios más flexibles y programas de adquisiciones), autónomos para cada entidad, en otras instituciones públicas y privadas del país.

4) Prohibición de exportación - Expropiación - Incautación: Pondré un ejemplo relacionado con el patrimonio arqueológico. Durante estos años, la propiedad de todos los bienes arqueológicos se transfirió al Estado (aunque los particulares pueden conservarlos como "tenedores"). Creo que esta legislación es un arma de doble filo, ya que, más allá de sus beneficios, ha llevado a tres situaciones concretas: (i) una expropiación disfrazada (por parte del Estado) de los bienes arqueológicos, constituyendo una limitación a la propiedad privada (si yo, en una cueva de mi finca encuentro un precolombino, ¿es mío o del Estado?, o si yo, en mi finca conservo con mi dinero y mi espacio precolombinos encontrados en mi finca hace cien años ¿son míos o del Estado?); (ii) la ausencia de un mercado arqueológico nacional, ya que estos bienes no pueden venderse dentro del país, lo que desestimula el coleccionismo privado (que tradicionalmente se constituye en la fuente de museos y colecciones públicas), así como el coleccionismo público, ya que los museos no pueden comprar; (iii) la estimulación tácita del tráfico ilícito de bienes arqueológicos, ya que los precios que no se pagan en Colombia, sí los paga el mercado internacional (y con creces).

Conozco una importante colección de precolombinos perdida en baúles, ya que sus dueños creen que no vale nada (uno de los efectos de esta legislación).

Pongo el ejemplo del patrimonio arqueológico porque creo que, algunos administradores de archivos públicos, desearían la anterior situación para todos los objetos culturales posibles (arte, antigüedades, archivos, bibliotecas, etc.), situación que terminaría por tener un efecto contrario al deseado. A pesar que no existe una legislación similar para archivos, sí es cierto que algunos archivistas, incluso, han intimidado a comerciantes de documentos antiguos, llevando a un miedo generalizado en algunos sectores del mercado, ya que se cree, de forma errónea, que los documentos antiguos en el mercado provienen, en su mayoría, del robo a archivos públicos, una gran falacia que repiten una y otra vez, generalizando y sin pruebas, algunos archivistas de instituciones estatales o distritales.

Un saludo,

Halim Badawi **
Bogotá D.C. - Colombia

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Nota de NTC ...: En la revista aparece: ** Estudiante de Arquitectura, Universidad Nacional de Colombia. Monitor Exposiciones Temporales del Museo de Arte de la Universidad Nacional de Colombia. Bogotá, Colombia. halimbadawi22@gmail.com .

Actualizado a Julio 19, 2010: Halim Badawi. Investigador colombiano, miembro del colectivo Taller Historia Crítica del Arte y asistente de investigación de la Maestría en Artes Plásticas y Visuales de la Universidad Nacional de Colombia, interesado en el estudio de la historia del coleccionismo en Colombia y América Latina (especialmente entre los siglos XIX y XX), los archivos privados de arte (moderno y contemporáneo) y la bibliografía artística (publicaciones periódicas, libros 'de artista', etc.). Escritor de las revistas "Errata" y "Arte al día", y autor y coautor de más de veinte artículos y capítulos de libros, dentro de los que se destacan: “El coleccionismo de arte en Colombia durante La Regeneración (1886-1899): Modernidad, historiografía y patrimonio. Una primera aproximación” ( En: AA.VV. Textos 22: Modernidades divergentes. Bogotá: Instituto de Investigaciones Estéticas – Doctorado en Arte, Universidad Nacional de Colombia, 2010); "Fallas de origen: El Museo de la Escuela de Bellas Artes y los orígenes del canon historiográfico sobre el período de consolidación del Academicismo en Colombia" (En: AA.VV. Miguel Díaz Vargas: Una modernidad invisible. Bogotá: Alcaldía Mayor, 2008) y “Apuntes para una biblioteca imaginaria: Valor patrimonial y situación legal de las bibliotecas de Bernardo Mendel y Nicolás Gómez Dávila” (En: Revista Interamericana de Bibliotecología, 2007), entre otros.

Con el Taller Historia Crítica del Arte desarrolló la investigación "Cartografías Colombia", un inventario descriptivo de 92 archivos de arte contemporáneo auspiciado por el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (España), reseñista del proyecto "Documents 20th Century Latin American and Latino Art" (Museum of Fine Arts, Houston - Universidad de Los Andes, Bogotá) y hace parte del proyecto "Militancias artísticas y compromisos de la estética en Colombia: La obra del Taller 4 Rojo y las alternativas políticas de la plástica en la década del 70".
++++++

Continuará ...

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Actualizó: NTC … / gra . Julio 18, 2010, 8:50 AM // Jul. 19, 2010, 1:37 PM

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DEBATE, pagina 4. Germán Arciniegas - Enrique Uribe White - Biblioteca Mendel. DOCUMENTOS

2010-07-16T10:14:00.000-07:00

Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/

Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,

Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe .

-
EL DEBATE (Archivo):
Página 1. Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince. Julio 4, 2010. ¿Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, dos mediocres? , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_06_archive.html.
Página 2. "Entra extranjero...", texto, en muro redondo, a la entrada de Santa Eulalia, http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html.
Página 3. "Por mi culpa". Héctor Abad. El Espectador.Julio 11 y 12, 2010. Debate: Biblioteca Mendel - Germán Arciniegas - Enrique Uribe White. , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_10_archive.html
Página 4, ésta: DEBATE, pagina 4. Germán Arciniegas - Enrique Uribe White - Biblioteca Mendel. DOCUMENTOS , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_16_archive.html
Página 5, DEBATE, página 5. A propósito del debate sobre un artículo de Héctor Abad. Por Carlos Vidales. Julio 18, 2010. http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_18_archive.html

Aportes al debate:
.
Judíos en Colombia: entre el antisemitismo y el triunfo comercial (Más adelante: fragmentos)
José Ángel Hernández, Universidad de la Sabana (Colombia)
http://www.americanistas.es/biblo/textos/c12/c12-088.pdf Allí el interesantísimo texto completo, 16 páginas)
MATRIZ: Orbis incognitvs : avisos y legajos del Nuevo Mundo: Vol. 2, 2007, ISBN 978-8496826-96-0 , pags. 703-718. Actas del XII Congreso, Huelva, 2007 Asociación Española de Americanistas (AEA), http://www.americanistas.es/biblo/12huelva.php
http://www.americanistas.es/biblo/textos/c12/c12-088.pdf Allí el interesantísimo texto completo, 16 páginas)

"....
Y es que el periódico El Tiempo órgano oficioso del Partido Liberal y propiedad del
presidente Santos, se hizo eco de la campaña en contra de la emigración judía a través de
algunos artículos que bajo el seudónimo de Calibán publicaba el hermano del presidente
Enrique Santos. Teniendo en cuenta que el tal Calibán marcaba tendencia dentro del Partido
Liberal, se entiende la preocupación de la revista Nuestra Tribuna sobre el tema.
Por aquellos días, la influencia en el gobierno del ministro de exteriores colombiano
Luis López de Mesa era notoria, que con unas particulares teorías étnico-raciales, vivía
obsesionado por la cuestión racial.
...."
......
"....
Pero no todos los liberales pensaban así, e incluso desde el Ministerio de Educación se
intentó permitir la emigración “de ciertos maestros judíos.. para venir a universidades y
colegios a dictar algunas asignaturas para las que no se tenían profesores idóneos”16. En un
gobierno como el de Eduardo Santos en el que confluían distintas sensibilidades, no solo
políticas sino también vitales, una cuestión como la de la emigración judía causó algunos
encontronazos entre ministerios, sobre todo en el de Educación y el de Exteriores. Un
ejemplo claro de lo anteriormente expuesto es el intento del Ministro de Educación
Germán Arciniegas de traer a Colombia al filósofo Stefan Zweig, amigo de éste y con el que mantenía
una fluida correspondencia epistolar. Zweig después de la llegada del nacional-socialismo a
Alemania y Austria hubo de tomar el camino del exilio, exilio que lo llevó al Nuevo Mundo
concretamente a Petrópolis en Brasil. Arciniegas le ofreció la posibilidad de emigrar a
Colombia, pero el Ministerio de Relaciones Exteriores hizo todo lo posible para frustrar
el proyecto, finalmente el filósofo judío se suicidó en 1942, quizás esperando una visa que
de haberse concedido nos hubiera permitido de disfrutar en Colombia del autor de Novela
de Ajedrez. Como se ve, en este pugilato con Arciniegas, López de Mesa demostraba su
omnipotencia en asuntos de emigración judía.
...."

Nota: el texto anterior (completo) se publicó tambien en: "Emigración judía en Colombia en los años 1930 y 1940. Un caso particular: los polacos.
José Ángel Hernández García
Resumen: Una de las características principales de la República de Colombia es el escaso nivel migratorio. Al llegar los años treinta, y coincidiendo con el advenimiento de los regímenes fascista y nacional socialista en Italia y Alemania respectivamente, comenzó a darse una tímida emigración a Colombia de ciudadanos europeos de ascendencia judía. La oposición oficial a esta emigración, y la escasa aceptación popular son tratadas profusamente en este artículo que intenta esclarecer las vicisitudes de un contingente que tanto contribuyó al desarrollo de Colombia.
.
Pensamiento y Cultura es una revista interdisciplinar que se propone divulgar los avances y resultados de la investigación en los distintos campos de las ciencias humanas y el arte. En coherencia con los principios de la misión de la Universidad de La Sabana …

Pensamiento y Cultura, Vol 10, No 1 (2007) Universidad de La Sabana …
http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/view/1175
http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/view/1175/1237
Texto completo: PDF , haga click aquí
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Issues
Vol. 9 No. 2 December 30, 2008
Espionaje alemán en Latinoamérica: El caso de Colombia
José Ángel Hernández García, Ph.D .Director, Departamento de Historia. Universidad de la Sabana . Bogotá, Colombia, josehg@unisabana.edu.co
http://www.udel.edu/LAS/Vol9-2HernandezGarcia.html
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FASCISMO Y AUTORITARISMO EN COLOMBIA*
FASCISM AND AUTHORITARINISM IN COLOMBIA
Julio Gaitán-Bohórquez** y Miguel Malagón-Pinzón***
http://www.corteidh.or.cr/tablas/r24275.pdf
Vniversitas. Bogotá (Colombia) N° 118: 293-316, enero-junio de 2009.
** Abogado de la Universidad del Rosario, doctor en Sociología Jurídica de la Universidad de Lecce. Profesor investigador de la facultad de Jurisprudencia de la Universidad del Rosario. Correo electónico: jgaitan@urosario.edu.co
*** Abogado de la Universidad del Rosario, doctor en Ciencia Política y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. Director de la Línea de investigación de Pluralismo Jurídico, Administración Pública y Justicia y profesor de la Universidad del Rosario. Rosario.
Correo electónico: mmalagop@urosario.edu.co

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ENLACES Y DOCUMENTOS SUGERIDOS POR CARLOS VIDALES ( http://hem.bredband.net/rivvid/ , http://luisvidales.blogspot.com/ , http://losimportunos.wordpress.com/ )

*** Arciniegas y el nazismo (1)‏

Memorias de la Segunda Guerra Mundial
Germán Arciniegas

El pangermanismo de la primera guerra había dejado preparada la opinión para la segunda. El nazismo repugnaba por sus fórmulas totalitarias y puede decirse que el caso en Colombia, como el de toda la América Latina, en materia de opinión popular, estaba resuelto en favor de los aliados en cualquier plebiscito. Se veía con desconfianza el avance de Hitler en todos los frentes europeos y empezaba a tenerse una información cada vez más alarmante de las violencias nazistas.
Otra cosa era la estimación por la colonia alemana y su comercio, apreciados por su seriedad y la calidad superior de los productos. La ferretería, la óptica habían ganado un terreno que ninguna otra marca extranjera podía disputarles. Además, a los alemanes debíamos reconocerles que fueron pioneros en la aviación suramericana, con la Scadta, una empresa que se adelantó en Colombia, en servicios de pasajeros, de carga, de fotografía aérea, posiblemente en el mundo entero, fundando una compañía que era el ejemplo para las demás naciones. Tan exacto es esto, que los aviadores de la Scadta pasaron a ser pilotos famosos, una vez disuelta la empresa, en la segunda guerra mundial.
Tan apegados estábamos de la calidad del alemán como ser humano, que podría vincularse a la civilización colombiana, que López de Mesa, en una de sus famosas Utopías, llegó a pensar en formar grupos de inmigrantes alemanes en una diagonal que iría desde LaGuajira hasta Tumaco, pensando que, con el desarrollo del país, había que atenuar el movimiento migratorio del occidente colombiano, saturado de elemento negroide, corriéndose hacia el oriente, cargado éste de población indígena. En un estudio confidencial, decía él que unas colonias de alemanes, establecidas en una diagonal que fuera como una talanquera humana, podría servirde parachoque en esta oleada de los dos costados del país. Era uno de esos sueños del maestro, que manejaba las ideas más extravagantes, pero que en el fondo da la medida de hasta qué punto había una especie de superestimación en el valor del elemento alemán.
Lo que sí tuvo más resonancia fue la aparición del fenómeno fascista y quien despertó entusiasmo, en ciertos grupos políticos, fue Mussolini. El aspecto teatral del Duce, que arrastraba las muchedumbres italianas, tuvo seguidores de derecha y de izquierda que quisieron introducir en Colombia métodos fascistas. Los que iban a Roma y veían sus apariciones en el balcón de la Plaza de Venecia no resistían la tentación de repetir el espectáculo en Manizales, en Pereira o en Bogotá. Alzate Avendaño hacía los discursos mussolinescos y Jorge Eliécer Gaitán llenó el liberalismo de fórmulas y gestos copiados directamente del modelo romano.
Caso Scadta
Fueron éstos los puntos débiles en la ideología que sirvió de base a la política de Colombia durante la Segunda Guerra. Al entrar los americanos en la guerra, empezó a funcionar en la lista negra para castigar las empresas que apoyaran a los alemanes. En la lista quedó incluido El Siglo de Bogotá. Era un golpe mortal que el gobierno mismo deploraba, porque no podía ver con buenos ojos que se acabara el periódico de la oposición. Se le negaron al periódico los despachos de papel, pero Eduardo Santos ordenó que El Tiempo le cediera todo el que había pedido. No era ciertamente El Siglo un periódico germanófilo. Laureano había pronunciado una conferencia apocalíptica -era su lenguaje habitual- sobre el Führer, recogida luego en El Cuadrilátero, que podría presentar como certificado de buena conducta. Para los americanos no resultaba creíble porque, en la casa de El Siglo, mantenía sus oficinas la Academia Caro, tertulia de fanáticos de camisas negras, integrada por Alvaro Gómez, Guillermo Camacho Montoya, Fandiño Silva, Plata Bermúdez y cuantos más que publicaba la Revista Colombiana y hacían las más temerarias demostraciones con una agresividad en que se jugaban la vida como locos.
Una mañana recibí una llamada, siendo ministro de Educación, de Palacio. El presidente Eduardo Santos me llamaba para mostrarme unos documentos. Al llegar a Palacio me enseñó una serie de fotografías tomadas de una sesión nocturna de la logia nazista que sostenía secretamente el Colegio Alemán. Los estudiantes eran iniciados y prestaban el juramento de fidelidad nazista. La documentación era concluyente, y le pregunté al Presidente: "¿Qué podemos hacer?". "Nada más sencillo -me respondió-. Usted debe cerrar el colegio esta misma tarde".
El colegio Alemán era muy estimado por quienes tenían hijos que recibían allí una educación distinguida. Se lustraban los zapatos, se peinaban, se limpiaban las uñas, se abotonaban el saco, estaban puntuales en sus clases. Daba gusto reconocer la disciplina como la urbanidad de sus modales. Al día siguiente hubo que reacomodar to dala población del colegio en los que la recibieron de acuerdo con el Ministerio. Le tocó al presidente Santos resolver en la misma forma citaciones más difíciles. En primer término, lo de la Scadta (Sociedad Colombo-Alemana de Transportes Aéreos). Fue esta compañía una escuela, en algunas cosas la más avanzada del mundo para su tiempo, que introdujo todos los adelantos de transporte en carga y pasajeros en un terreno de las mayores dificultades para una aviación que se estrenaba en una geografía endemoniada. En Colombia se formaron pilotos que resultaron notabilísimos cuando se liquidó la compañía y fueron a prestar servicio en su patria durante la guerra. La Scadta transportaba primero en hidroaviones, que acuatizaban en el Magdalena, y luego en los de tipo ordinario que aterrizaban en los potreros, pasajeros y correo y luego, poco a poco, fueron movilizando carga de toda especie. Para los campamentos de las nacientes perforaciones de petróleo, llevaban todo el material y eran además hospitales aéreos que transportaban las medicinas y a los enfermos. Llegó un momento en que en Colombia se prestaban por el aire todos los servicios que luego han sido corrientes en Europa y en Estados Unidos. Entonces eran una novedad colombiana. Colombo-alemana.
Cuando sobrevino la guerra con el Perú, el presidente Olaya Herrera tuvo una idea genial: la única forma de hacerla, por parte de Colombia, era con la aviación. Tal vez fue la primera guerra aérea. Se llevó la tropa, el armamento, y se sostuvo el frente con los pilotos alemanes que encontraron el entrenamiento necesario para lucirse luego en la guerra europea. Lo que Colombia no sospechaba era que la escuela quedaba incluida dentro de un vasto plan que incorporaría a Sur América dentro de una guerra que fuera realmente mundial, según la concepción del Führer. La aviación de Bolivia fue otro experimento alemán. En la Argentina y Chile, todo lo tenía penetrado la técnica alemana.
El sueño nazista era el de una plataforma aérea que dominara todos los altiplanos de los Andes para llegar al Canal de Panamá. La Scadta sería básica dentro de esta concepción: tenían fotografiado al milímetro todo el contorno del canal con los elementos más avanzados de fotografía aérea. Al entrar Colombia en la guerra, el presidente Santos en un día terminó la Scadta, canceló la totalidad de los pilotos alemanes, los reemplazó dentro de la nueva compañía -Avianca- por pilotos colombianos y lo que era el lunes vuelos alemanes, pasó a ser el martes vuelos colombianos. No he conocido una decisión más rápida, más limpia y más eficaz en la administración colombiana. No hubo tiempo para una propuesta, para una reacción, para nada.
Injusticia con Latinoamérica
Creo que cuando se hizo el balance final de la guerra y el plan Marshall se proyectó para reconstruir el mundo, comenzando por reedificar ciudades enteras de los países causantes del conflicto y creando estados como el de Israel, se cometió un olvido grave al marginar a la América del Sur y dejarla fuera de todo proyecto restaurador. Es cierto que fue muy pequeña la contribución en tropas, en ejércitos suramericanos en los frentes europeos. Unos cuantos batallones de brasileños no alcanzaron a desempeñar un papel visible. Pero basta pensar en no haberse prestado al juego de Hitler sirviéndole, por ejemplo, con una plataforma aérea. Basta pensar -el solo imaginarlo horroriza- que hubiera servido para asestarle un golpe al Canal de Panamá. Lo que ocurría en Colombia se vio en el resto de América.
Yo estaba en Buenos Aires cuando López de Mesa, como ministro de Eduardo Santos, fue a inaugurar la estatua de Santander que se erigió entonces en Buenos Aires. En la visita al presidente Castillo, éste le dijo: "Mi querido canciller: sobre esto no debemos equivocarnos. Esta guerra la van a ganar los alemanes y sería una inmensa equivocación apuntarnos al que va a perder". Castillo había subido a la presidencia por la enfermedad del presidente Ortiz. Pronto vio que las cosas no eran como él pensaba. Berta Singerman enloqueció al pueblo de Buenos Aires recitando en el teatro La Marsellesa. La victoria de los aliados hizo esa noche vibrar hasta las piedras a un Buenos Aires que era el revés de lo que pensaba el presidente Castillo.
El plan Marshall, como proyecto para un nuevo orden mundial, correspondía a la idea que se ha formado el mundo del papel que se le ha asignado a Estados Unidos como restaurador universal, que acepta el papel de una responsabilidad indirecta de los descalabros que otros han cometido. La carga que se echaron encima los americanos, empezando por reconstruir las naciones causantes de la guerra, es un caso que todavía vemos con asombro. Lo que resulta inexplicable es que en el plan general no se hubiera incluido nuestra América, que iba a ser la defensa de la democracia en los años futuros. La responsabilidad histórica de los estadistas latinoamericanos está en no haber precisado el papel que estaba llamada a desempeñar nuestra América como un nuevo mundo que nació para ser el de la esperanza de los perseguidos, por quienes, en la Segunda Guerra, estuvieron representados por nazistas y fascistas.
Si en Colombia recluimos en Fusagasugá y en Villeta a los alemanes, japoneses e italianos en quienes vimos posibles agentes del nazismo y el fascismo y de la causa que podía representar un peligro para las instituciones democráticas, y con esto contribuimos a destruir una posible arma que trajera a Sur América el morbo hitleriano, hemos debido valorar esta contribución al hacer el balance de la victoria, al menos para tomar conciencia de nuestra propia actitud. Para darle el sentido que tuvo a la creación de Avianca. Que pudo quedar convertida en una simple filial de la Panamerican y que, por la vigilante intervención del gobierno de Santos, tomó el carácter tan colombiano que ha tenido hasta hoy. Pero, fuera de esa ganancia, ni Colombia, ni la América Latina participaron un una proporción justa del plan mundial de la liquidación de la guerra.

El Tiempo, "Lecturas Dominicales", Santa Fe de Bogotá,30 de abril de 1995, pp. 10-11.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/america/america25.htm
Ficha bibliográfica Titulo: América nació entre libros Tomo II Edición original: Santa Fe de Bogota, Presidencia de la Republica. 1996 Autor: Arciniegas Germán

*** Arciniegas y el nazismo (2)‏

De la larguísima y bella crónica de Arciniegas sobre su visita a Polonia en la década de los 50, copio el fragmento dedicado al terrible campo de concentración de Auschwitz. Este texto, y el anterior, como contribuciones a la documentación sobre Germán Arciniegas.

Auschwitz
A unos cuarenta kilómetros de Cracovia, Auschwitz. Una enorme entrada, como la del jardín de un castillo, abierta hoy a todo el mundo. En lo alto, una leyenda en alemán, pedagógica: El Trabajo Libera. A cien pasos, las carrileras para los trenes que llegaban de Francia, de Alemania, de Polonia... Al fondo, edificios de ladrillo. Fue un cuartel. Muchas barracas, decenas de barracas. Se hicieron para alojar a los recién llegados. Fuera de quienes llegan hoy de visita -cinco mil al día-, por avenidas y establos y talleres y depósitos de esta hacienda que fue de Hitler, de Himmler, de Rudolf Hess, de Eichmann, se mueven las sombras de cuatro millones de seres humanos, traídos a este lugar, entre 1940 y 1945, a una cita con la muerte. No es Auschwitz un latifundio: tiene el tamaño de una hacienda en la Sabana de Bogotá. Debería alojar a doscientos mil judíos o cristianos. Y en las haciendas de Bogotá no caben quinientas vacas. Como los trenes llegaban repletos, la administración llegó a sacrificar veinte mil diarios. No podía ser de otra manera: en cada cama dormían -o se acostaban- cuatro personas. Se aprovechaba hasta el límite el espacio físico de las barracas. Las camas eran de tres pisos, como en los cuarteles. Hubo que hacer un campo adicional para mujeres. Todo está ahí, a la vista, y hoy mismo, caminando por las barracas vacías, apenas es posible moverse entre cuatro millones de sombras que hacen irrespirable el aire.
Ahora es un museo. Algunas salas se han arreglado para determinados testimonios. En una, de unos cuatro metros por tres, hay una montaña de pelo. Todavía se ven trenzas rubias... Venían las mujeres de Holanda, de Francia, apretujadas, sin posibilidad de sentarse, en vagones para bestias, después de un viaje de días, y se las pasaba a una inmensa sala: ¡A bañarse!, anunciaba el capataz. Velozmente les rapaban el pelo, y las hacían desnudarse. Después de todo, era un descanso pasar a las duchas del establecimiento hidráulico. Qué orden el de estos militares -pensaban las mujeres-. Entraban, confiadas, a buscar descanso higiénico. Los guardas empujaban y empujaban a cientos y cientos de mujeres. El baño sería para recibirlo apretadas como sardinas. Al fin, se cerraban las puertas. Y se abrían las duchas... del gas. El cyklon B. Todo en silencio. Cuando se abrían las puertas, se sacaban los cadáveres para el crematorio. Despachar a veinte mil en un día era la gran proeza de organización que sólo podían cumplir hombres como Rudolf Hess, como Eichmann...
En otra sala la montaña de anteojos. En otra, ropas. ¡Y la de zapatos! En una se han recogido miles de zapatitos de niño: hay siempre flores frescas que dejan al pasar los visitantes. Hay también una muestra de los sacos de pelo que se despachaban a la fábrica instalada en las vecindades por la Ig-Farbenindustrie. Hitler provocó un renacimiento industrial de la región, aprovechando los desperdicios de esa mina de cuatro millones de hombres libres asesinados.
Los trenes llegaban a la estación, y un jurado de capataces iba haciendo la selección de entrada. Los que juzgaban aptos para trabajar pasaban a las barracas. Los que parecían incapaces, directamente al baño. Un día llegó en uno de los trenes una familia de judíos de Holanda. 5 de septiembre de 1944. El padre, la madre, y dos niñas: Anna y Edith. Eran los Frank... El primer grupo de prisioneros de Varsovia llegó el 15 de agosto de 1940. Eran 1.666.513 provenían de Pawiak, 1.153 agarrados en una tarde en las calles de Varsovia. Imposible mayor diligencia y eficacia.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/america/america2.htm
Ficha bibliográfica Titulo: América nació entre libros Tomo II Edición original: Santa Fe de Bogota, Presidencia de la Republica. 1996 Autor: Arciniegas Germán

Arciniegas: los judios en la historia de Colombia‏

De los Judíos en la Historia de Colombia

Prólogo por Germán Arciniegas del libro que acaba de publicar Editorial Planeta . Mesa Bernal, Daniel. (1996). De los judíos en la historia de Colombia: la azarosa y apasionante historia de los inmigrantes hebreos desde los tiempos de la conquista hasta la colonización antioqueña. Bogotá: Planeta. http://www.colombiaaprende.edu.co/html/productos/1685/article-226374.html

La participación de los inmigrantes hebreos en la creación del Nuevo Mundo en Colombia, tal como ocupó los últimos años de la vida de Daniel Mesa, forma un libro ejemplar.

Quiero decir que servirá de ejemplo para estudios parecidos que se hagan en México, Argentina, Chile, Perú, Bolivia, Ecuador o cualquier otro lugar de nuestra América. El caso de Colombia era más difícil y complejo. Por tradición o por sospecha, hablamos siempre de colonias judías en la colonización o en la vida de Antioquia, la Costa Atlántica y otras regiones. Sin precisar. Movidos por el instinto o la circunstancia de ciertos caracteres raciales, o la costumbre de usar nombres bíblicos en las familias. Solo Daniel Mesa se tomó el trabajo de un estudio sistemático que le ocupó los últimos años de su vida, hasta dejar este trabajo que evidencia cómo aparecen los de sangre hebrea participando en la política, la industria bancaria, la música, las matemáticas, la literatura, la astronomía, el ajedrez y cuanta actividad ha tenido que ver en la formación del Estado colombiano. Desde el primer día ha sido necesario un escrutinio laborioso de años para seguir este proceso que evidencia algo que va mucho más lejos de lo que se pensaba.
Tuvo la suerte Daniel Mesa de dejar su trabajo prácticamente terminado, y con él a la vista, notamos cómo se ensancha el concepto de cultura hispánica que una política reaccionaria reducía a los límites fanáticos del sambenito, la vela verde y la hoguera de quemar judíos.
Lo que se impone como primera consecuencia del estudio de Daniel Mesa es la rectificación en la idea que trataba de imponer la corriente imperial reaccionaria de la cultura hispánica. Para ser exactos, los liberales de nuestra América supimos del pensamiento europeo a través de traducciones que publicaban las editoriales de Barcelona y de Madrid, en donde nos tocó beber todo lo del mundo en la forma más amplia a través de traducciones excelentes. O de ediciones populares que circulaban caudalosamente por todos nuestros países. Los hebreos, que habían formado parte con los moros de la vida intelectual española, al producirse la reacción bajo los Reyes Católicos, emigraron masivamente a nuestra América. Fueron densas las colonias hebreas en el Caribe, en México, en Argentina, en Chile, en Brasil. Muchas veces favorecían la emigración los mismos reyes que habían trabajado con los hebreos, sobre todo en la creación de la hacienda real. La expulsión fue estimulada por corrientes populares que castigaban a quienes perseguían por ricos. A la Nueva Granada, la inmigración llegó en proporción que hasta la fecha no se conocía bien. Sorprende por el estudio de Daniel Mesa llegar a conclusiones como esta: Ya José Toribio Medina había señalado los dos primeros procesos de la Inquisición en Cartagena: el primero contra Luis Franco Rodríguez y el segundo contra Pedro López, los dos cristianos nuevos de origen portugués. De ahí en adelante, lo que sigue son apellidos que todavía se encuentran en Cartagena, donde funcionan sinagogas, no tantas como en Curazao, pero siempre bajo la complacencia española, que hacía la vista gorda para que pudieran avecindarse los que en la península se encontraban bajo la mirada recelosa del pueblo pobre español. Cartagena había convivido próspera y tolerante, al extremo de que hoy quedan como testimonio la catedral, la sinagoga y la mezquita, erigidas en una misma calle por los que emigraron en busca de un terreno libre. Comenzaba el Nuevo Mundo bajo el signo de la tolerancia que había desaparecido en la madre patria.
Lo fascinante en el comienzo del Nuevo Mundo es ver cómo el nuevo derecho va apareciendo a partir de las lecciones de Vitoria que registran en Salamanca el fenómeno americano. Lo que se está produciendo en América tiene en España esa resonancia que cambiará todos los derechos.
No se trataba de nada fácil, porque al principio bramaban de ira los encomenderos al ver cómo se cercenaba su ambición de reducir al indio a un régimen parecido al de la esclavitud española. Pero la vehemencia de la prédica del padre Las Casas, la convicción con que el padre Vitoria llevó al nuevo derecho su acento de justicia, fueron tan vehementes que los derechos humanos quedaron impuestos, a lo menos en la ley escrita, al extremo de que al cabo de los siglos se han convertido en la ley de la humanidad y son hoy un código moral de todas las naciones.
Esto es, en último término, el resultado de la carta Mundus Novus en que se anuncia la aparición de un Nuevo Continente, que no es Asia, ni Europa, ni el Africa, sino otra cosa en donde va a iniciarse el sueño platónico que el ateniense había dejado sepultado en un mar de lodo.

Publicación: eltiempo.com Sección: Editorial - opinión Fecha de publicación: 2 de diciembre de 1996 . Autor: German Arciniegas
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-612550
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Algo más sobre el libro: De Los Judíos En Colombia . Publicación eltiempo.com Sección Editorial - opinión Fecha de publicación 7 de junio de 1997 Autor Julio Guberek
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-584573
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Publica y difunde: NTC … Nos Topamos Con … http://ntcblog.blogspot.com/ , ntcgra@gmail.com . Cali, Colombia, Julio 16, 2010. 11:17 AM

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"Por mi culpa". Héctor Abad. El Espectador.Julio 11 y 12, 2010. Debate: Biblioteca Mendel - Germán Arciniegas - Enrique Uribe White.

2010-07-10T17:58:00.000-07:00

Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/
Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,
Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe .

EL DEBATE (Archivo):
Página 1. Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince. Julio 4, 2010. ¿Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, dos mediocres? , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_06_archive.html.
Página 2. "Entra extranjero...", texto, en muro redondo, a la entrada de Santa Eulalia,
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html.
Página 3. "Por mi culpa". Héctor Abad. El Espectador.Julio 11 y 12, 2010. Debate: Biblioteca Mendel - Germán Arciniegas - Enrique Uribe White. , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_10_archive.html
Página 4: DEBATE, pagina 4. Germán Arciniegas - Enrique Uribe White - Biblioteca Mendel. DOCUMENTOS , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_16_archive.html
Página 5: DEBATE, página 5. A propósito del debate sobre un artículo de Héctor Abad. Por Carlos Vidales. Julio 18, 2010.
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_18_archive.html
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Debate. Página 3

Biblioteca Mendel - Germán Arciniegas - Enrique Uribe White.

POR MI CULPA
Héctor Abad
El Espectador, impreso, Domingo 11 y Domingo 12 de 2010. Columnas de opinión.

Para el blog sobre ENRIQUE URIBE WHITE http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html de la Tertulia White, escaneó – Julio 10, 2010, 7:25 PM - de la versión impresa (la digital aun no se publica) de El Espectador: NTC … Nos Topamos Con … http://ntcblog.blogspot.com/ , ntcgra@gmail.com . Como suscriptores del periódico, la edición impresa la recibimos los sábados en la tarde. (NoTiCa de NTC ..., jul. 11, 2010, 7:07 AM: la columna fue publicada en El Espectador .com el 10 Jul 2010 - 11:00 pm : http://www.elespectador.com/columna-212703-mi-culpa . Allí valiosos y variados comentarios. )
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(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

UNA DE LAS PEORES TARAS DE LA educación católica es que uno tiende a sentirse culpable siéndolo o no siéndolo. Esta tara tiene su lado virtuoso: cuando uno es, efectivamente, culpable, al menos se da cuenta y trata de enmendarse. Si el ser humano es un pecador -y lo es- uno debe vigilar permanentemente sus actuaciones, hacer un continuo examen de conciencia, una evaluación crítica de los propios actos y de las propias palabras, y si se equivoca, corregir. La sensación de culpa pesa como una roca sobre los hombros.

Digo que es una tara porque si la sensación de culpabilidad se extrema, uno puede volverse más escrupuloso que una monja: todo acto o pensamiento le puede parecer sucio, dañino, malévolo o pecaminoso. Y no es para tanto porque por el camino del escrúpulo fácilmente termina uno en gazmoño y en ñoño. No soy ladrón, pero siempre que algo se pierde en un sitio en el que estoy empiezo a pensar que seré acusado del robo, aunque no tenga culpa, y tiendo a buscar lo perdido en mis propios bolsillos aunque sé que allí no puede estar. Melindres de ex católico con sentimientos de culpa.

Digo también que puede ser una virtud porque si uno tiene el vicio de criticarse a sí mismo y ver con lupa los propios defectos, las críticas ajenas no llegan nunca de sorpresa Todo lo más espantoso que se le ocurra a mi peor enemigo sobre mí, o sobre mi escritura, yo ya lo he pensado con anterioridad y no me sorprende. Aunque me dispararan con regadera todo un diccionario de insultos, yo ya me los he dicho y no descubren nada nuevo. La auto-flagelación deja un callo que protege de las pedradas ajenas.

Hay muchas cosas, sin embargo, de las que los católicos se sienten culpables y yo no. Los católicos, por ejemplo, viven obsesionados con pecados sexuales; yo, salvo la violación y el abuso a los menores, considero que no hay ninguna culpa en el ejercicio del sexo entre adultos en cualquier combinación que se les ocurra Obviamente hay formas que no me gustan por motivos estéticos, médicos o dolorosos (como las prácticas sadomasoquistas), pero si dos adultos conscientes las quieren practicar, allá ellos. Tampoco siento culpa por no creer en Dios ni en los santos ni en el Papa ni en los curas. En fin, cada cual siente culpa por motivos distintos y hay mentes criminales que no sienten culpa ni por matar y torturar a la madre y a los hijos.

Toda esta introducción para hablar de una culpa real y concreta por la que tengo que pedir perdón. La roca de la culpa -en nuestra cultura judeocristiana- pierde peso reconociéndola y pidiendo perdón. Aunque el daño está hecho, la culpa y el daño se atenúan si uno reconoce el error. Yo pecador confieso ante vosotros lectores que la semana pasada pequé por precipitado, por rabioso y por no investigar bien antes de hablar, o peor, antes de escribir, que da más tiempo para meditar y preguntar. Señalé una estupidez de la que no me arrepiento: no me siento culpable de haber dicho que era una idiotez que la Biblioteca Nacional - por errores de Germán Arciniegas y Enrique Uribe White - no recibiera la donación de Bernardo Mendel. Esa denuncia, que originalmente es de Mauricio Pombo, la comparto y la sostengo: perdimos un tesoro bibliográfico.

Pero en la indignación que me dio enterarme de esa estupidez, dije dos estupideces: que Arciniegas y Uribe White eran mediocres -y no lo son ni lo fueron- y además insinué, sin tener pruebas, que su negativa a recibir los libros de Mendel podía ser un acto antisemita. Parientes, amigos y admiradores de estos dos intelectuales me han señalado que esta acusación es injusta e imposible. Que ambos, y en particular Arciniegas, fueron amigos e incluso defensores de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Que Arciniegas fue amigo de Stefan Zweig (intentó incluso que le dieran una visa), embajador en Israel y redactor de una guía para conocer este país. En fin, mi insinuación no tenía sentido. Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandísima culpa. Les pido perdón a los interesados y en general a los lectores.

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Se está publicando en el blog ENRIQUE URIBE WHITE http://enriqueuribewhite.blogspot.com/ , donde se ha registrado este debate. (No se motivó don Héctor a "darnos pantalla" en su prestigiosa columna. Quizás hubiera sido útil para sus lectores en cuanto a entererase en algo de detalles de este debate y de la vida y obra de Enrique Uribe White, de Germán Arciniegas, de Bernardo Mendel y de Biblioteca Mendel.)
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Una de los obras de la Biblioteca Mendel.

99. VESPUCCI, AMERIGO. Alberic’ vespucci’ laurētio petri francisci de medicis Salutem plurimā dicit Jehan lambert [Paris, 1503]
Quarto, 6 unnumbered leaves. Below title is printer’s device of Felix Baligault, partner of Lambert. Bound in red morocco by Rivière.
Lilly Library call number: E125 .V5 1503 vault

La número 99 en http://www.indiana.edu/~liblilly/etexts/mendel/

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De Carlos Enrique Ruiz , (Manizales) . cer@revistaaleph.com.co , http://www.revistaaleph.com.co/
Para NTC ntcgra@gmail.com
Fecha 10 de julio de 2010, 20:38
Asunto Re: DEBATE. Re: DESAGRAVIO A ARCINIEGAS

Una información adicional: sobre la relación de Germán Arciniegas con Stefan Zweig, puede consultarse su correspondencia que fue publicada por el Prof. Dr. Georges Lomné en la sección final de traducción al francés de importante obra del Maestro:

Germán Arciniegas. Le Chevalier d'El Dorado. Traduit par Georges Lomné. Ediciones Espaces 34, Montpellier 1995. La correspondencia incluida se cursó entre el 25 de noviembre de 1940 y el 22 de enero de 1942, y se encuentra como anexo en la obra mencionada de la página 251 a la página 273.

Cordial y gran abrazo, CER-Aleph

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NoTiCas de NTC ...: un humanista colombiano : germán arciniegas. Por
georges lomné* http://historiacritica.uniandes.edu.co/datos/pdf/descargar.php?

* Docente e investigador del Departamento «Areas culturales y políticas» de la Universidad de Marne-la-Vallée (Francia). El profesor Lomné ha estado a cargo de la edición francesa de algunas de las obras de Arciniegas. Dos de ellas son: Le chevalier d'El Dorado (1939)- Seguido por un análisis de la correspondencia del autor con Stefan Zweig (1940-42), Espaces 34, Montpellier, 1995,282p. Le monde de la Belle Simonetta (1962), Espaces 34, Montpellier, 1998,213 p. Los prefacios del profesor Lomné que acompañan estas ediciones fueron traducidos al castellano y publicados en la revista Aleph de Manizales (Colombia), en los números 101/102/103, abril-diciembre de 1997 PP- 29-36; y en el número 107 octubre-diciembre de 1998, pp. 44-50.

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Algunos enlaces sobre Germán Arciniégas (Especialmente dedicados a Don HAF):

*** http://www.ensayistas.org/filosofos/colombia/arciniegas/ , Biografía, bibliografía, textos y estudios críticos en ensayistas.org. ( Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Germ%C3%A1n_Arciniegas")

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*** http://es.wikipedia.org/wiki/Germ%C3%A1n_Arciniegas

*** German Arciniegas: 95 Años, http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-493652

*** http://sites.google.com/site/personajesdecolombia/german-arciniegas

*** http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=163268 A los 99 años murió Germán Arciniegas.

*** http://egarciaguilar.blogspot.com/2007/08/simpatas-y-diferencias-con-germn.html . SIMPATíAS Y DIFERENCIAS CON GERMÁN ARCINIEGAS . Por Eduardo García Aguilar.

*** La Muerte De Zweig, Por Germán Arciniegas, http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-135509 Publicación eltiempo.com
Sección. Editorial - opinión . Fecha de publicación : 17 de junio de 1993

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MENSAJES, COMENTARIOS y APORTES al DEBATE:

De Maria Eugenia Dominguez
Para NTC ntcgra@gmail.com
Fecha 10 de julio de 2010, 22:51
asunto Re: Gracias. Publicado. ¿Integrarlos? "Por mi culpa" Por Héctor Abad. Re: DESAGRAVIO A ARCINIEGAS

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Germán e Isabelita fueron muy buenos amigos de mi abuela, Emilia Uribe White, hermana de Enrique, cuando éstos vivían en Cali, Gabriela. Siempre los ví solos y asumí que no tenían hijos! Me encanta saber que perdura en ti la corrección, la estructura y la sed de conocimiento de la extraordinaria pareja que formaban tus abuelos. Se te va a ser fácil pesquizar hasta descubrir la historia detrás de la Biblioteca Mendel.
Debemos darnos por satisfechas con el escrito del Sr Abad -al menos logramos que se retractara en el mismo lugar en que salió con semejante idiotez- demostró ser menos soberbio que muchos otros que nos habrían dado ninguna satisfacción (disculpa). El PHD del inglés que se atrevió a insultar a Rafael Uribe Uribe no hizo sino dar largas al asunto y no piensa hacer nada al respecto. Yo en cambio me amargué la vida y salí arañada por la turba. Abad demostró mas clase que el míster ése.
Un abrazo, Maria Eugenia Domínguez M
Gabriela Santa, cuenta conmigo -y los demás de la TW (? Muchachos, manifiéstense!)

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De gabriela santa anciniegas
Fecha 11 de julio de 2010, 01:11

Para : TERTULIA WHITE y NTC ...
Asunto Aceptar una parte de la culpa es justa indemnización? Arciniegas, Uribe White y Mendel II

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Queridos amigos,
Faciolince se retractó, en parte, de su afirmación, en otra columna. Sin embargo, aún la vaguedad de Pombo de mencionar unos nombres relacionados con un lapso de 8 años, no responde a la culpabilización que pone Faciolince sobre los hombros de estos dos nombres de Arciniegas y Uribe White. Primero, porque mi abuelo fue ministro del 42 al 46, durante el segundo gobierno de López Pumarejo. En el 46 subieron los conservadores y frente a amenazas contra la vida de mi abuelo, éste tuvo que irse a Estados Unidos, aprovechando una invitación que le hacía la Columbia University para ser profesor ahí. En un mail a NTC dije que el Ministro de Educación entonces fue Laureano Gómez, pero me rectifico. Gómez fue Ministro de Rel. Ext,. y efectivamente fue el sucesor de Ospina después del Bogotazo. Según estuve leyendo en el blog de la familia de Uribe White, alguien publicó una nota diciendo que Uribe White era muy amigo de Mendel, a quien le fue rechazada la donación a la Biblioteca Nacional. Yo sigo insistiendo, por lo tanto, que se libre de culpa a Arciniegas y a Uribe White, o se muestren los documentos que compureben la responsabilidad de éstos respecto del hecho del rechazo de la donación, para que sepamos de una vez qué y cuándo pasó este hecho. Los calificativos de antisemita y mediocre para hombres de esa talla, son ofensivos, pero son opiniones personales que cualquiera tiene derecho de expresar --no en un periódico, por supuesto, pero sí en otros contextos. La acusación, sin embargo, permanece, y lo peor es que puede corresponder con un error histórico, lo cual trasciende la opinión personal, para pasar al campo de la ciencia. La historia, como sabemos, se basa en hechos, fechas y nombres. Y relacionar equívocamente un nombre con una fecha y un hecho, pues es tan aberrante como decir que 2+2 es 5. Por lo tanto, si Faciolince insiste en decir que no se arrepiente en culpar a Arciniegas ni a Enrique White, pues yo creo que todos los descendientes, amigos, admiradores, y los puros historiadores cuya búsqueda es la exactitud, tenemos derecho a obtener pruebas concisas. No basta con permanecer en la obstinación de señalar a Pombo como fuente, porque hasta ahora Pombo se ha mantenido en silencio. Por lo tanto, mi súplica es que el asunto no se quede aquí, porque por lo menos yo no me siento indemnizada con la disculpa de Faciolince. LA inexactitud y la vaguedad, como lo dije, persisten, y como investigadora no estaré en paz hasta que se llegue al fondo de este malentendido. Gracias por su apoyo y ayuden a divulgar esto por favor.
Un saludo, Gabriela Santa Arciniegas
.....

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De Carlos Vidales
Para TERTULIA WHITE
Cc tertuliawhite@googlegroups.com, ntcgra@gmail.com
Fecha 11 de julio de 2010, 01:57
Asunto RE: "Por mi culpa". Héctor Abad. El Espectador.Julio 11 y 12, 2010. Debate: Biblioteca Mendel - Germán Arciniegas - Enrique Uribe White.

Este es el comentario que he publicado en El Espectador:
Gracias, Héctor Abad. Corregir un error, y hacerlo públicamente, parece una actitud lógica y natural pero es, en realidad, un acto que requiere gran valor, rectitud y firme vocación de justicia. Usted da un ejemplo muy hermoso y valioso, en estos tiempos en que nuestra sociedad, marcada por la agresión, la crispación y la violencia, tanto necesita de la saludable autocrítica de todos, con todos y para el bien de todos. Mi renovada admiración para usted, estimado Héctor.
Saludos. Carlos Vidales

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De: Glottman

Fecha: 12 de julio de 2010 07:03

Asunto: Enrique Uribe White anti-Semita?

Para: tertuliawhite@gmail.com
El Dr. Enrique Uribe White fue uno de los mejores amigos de mi padre, Jack Glottmann, Judío, naturalmente, por la época de la segunda guerra mundial. Guardo todavía recuerdos de horas pasadas en su casa, durante mi infancia, aprendiendo tiro al blanco con los finísimos arcos del Dr. Uribe White. Mi decisión de ir a estudiar a M.I.T. se debió únicamente a su influencia. Parece absurda la aseveración de Hector Abad sobre su supuesto anti-Semitismo.
Jaie Glottmann

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De Ana Mercedes Vivas . Para hector abad
Cc NTC , Gabriel Ruiz
Fecha 11 de julio de 2010 07:32
Asunto Absuelto!!!
Querido y admirado Héctor:
Gracias por tu columna de hoy. No solamente corrige un error, sino que confirma la calidad de ser humano e intelectual que eres. No esperaba menos... Por siempre serás mi querido y admirado amigo.
Ana Mercedes Vivas

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De Ana Mercedes Vivas
Para: Gabriela Santa Arciniegas y TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com
fecha: 11 de julio de 2010, 09:26
Querida Gabriela, apreciada Tertulia:

Insisto en que lo que ha hecho Héctor Abad es de gran gallardía. Se retracta en lo fundamental y eso es muy importante. Primero los seres humanos (y en eso Abad es contundente, al aceptar que no había antisemitismo).
Luego viene el tema de los errores.
Creo que es interesante seguir profundizando en por qué Colombia perdió el fondo Mendel. Estoy muy segura de que este tema debió causar a ambos (Uribe White y Arciniégas) muchos dolores de cabeza, si lo tuvieron entre manos. Ahí es necesario que Pombo nos entregue sus datos y precise. Estoy de acuerdo.
Pero he de decir que la historia de "estupides" de este país no es menor. Y ellos como funcionarios públicos quizás no pudieron rebelarse contra alguna tonta norma.
Pero si hay algún documento por el cual son ellos quienes la rechazan, pues ahí tenemos el problema. Habría que ver qué aducen. A mí, de entrada, me parece raro que los dos hayan tenido el mismo asunto para dirimir entre sus manos. Por otra parte, les hago la invitación a mirar cuáles son las normas de hoy para donar algo. Me pueden creer que no he podido que nadie me acepte una colección maravillosa de revistas en inglés de Pen Internacional (bellamente editadas en los diferentes grupos del mundo del PEN) porque no es posible que me reciban algo en inglés? Si el fondo tenía, por ejemplo, parte de su colección en otro idioma, es posible que por eso tampoco haya sido recibido y si Mendel no lo quería fraccionar, es posible que ésta sea una de las causas. Y si, además, había que tener algún tipo de presupuesto, pues posiblemente tampoco había con qué y encima es probable que no existiera el recurso para catalogarlo!!! Esa es la suerte de una donación al día de hoy. Difícil juzgar entonces si Pombo no presenta los documentos, cómo fue la historia y por qué a dos grandes hombres "les dió por rechazar una colección"?
Ahora bien, cuando digo que la historia de estupideces no es cosa pequeña, me viene a la memoria lo que muchos sufrimos con la destrucción de Santa Eulalia, la casa de Enrique. No es una severa estupidez de este país y de la ciudad de Bogotá haber perdido una casa en el norte que bien podría haber sido una biblioteca? No fue terrible el proceso de ver cómo Santa Eulalia tuvo que venderse pedazo por pedazo porque no había cómo pagar la valorización de la Calle 100? Terrible historia. Hoy deberíamos hacer una cruzada por la memoria de Uribe White (gracias a Dios la de Germán tiene fiel guardiana en Gabriela Arciniégas y en Gabriela Santa Arciniégas, como en un momento la tuvo en la querida Aurora). Pero nosotros los White, debemos no solamente entrar a profundizar en el tema, sino establecer una estrategia (para lo cual me pongo a sus órdenes) para ver si se re-editan muchos de los libros de Enrique (poesía, historia, etc.).y si en algún momento podemos ver esa casa en forma de barco navegando (si ya no por la Sabana de Bogotá), en las mentes de todos los colombianos.

Ana Mercedes Vivas

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Actualizó: Blogguers Tertulia White (TW) : NTC … / gra . Julio 10 , 2010, 8:27 PM ; ). 9:22 PM. Julio 11, 2010, 6:21 AM. / 7:36 AM. / 10:19 M

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"Entra extranjero...", texto, en muro redondo, a la entrada de Santa Eulalia

2010-07-08T17:45:00.000-07:00

Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/

Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,

Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe .
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EL DEBATE (Archivo):
Página 1. Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince. Julio 4, 2010. ¿Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, dos mediocres? , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_06_archive.html.
Página 2. "Entra extranjero...", texto, en muro redondo, a la entrada de Santa Eulalia,
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html.
Página 3. "Por mi culpa". Héctor Abad. El Espectador.Julio 11 y 12, 2010. Debate: Biblioteca Mendel - Germán Arciniegas - Enrique Uribe White. , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_10_archive.html
Página 4: DEBATE, pagina 4. Germán Arciniegas - Enrique Uribe White - Biblioteca Mendel. DOCUMENTOS , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_16_archive.html
Página 5: DEBATE, página 5. A propósito del debate sobre un artículo de Héctor Abad. Por Carlos Vidales. Julio 18, 2010.
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_18_archive.html
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PAGINA 2 DEL DEBATE

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De Ana Mercedes Vivas
Para: TERTULIA WHITE , tertuliawhite@gmail.com
fecha 8 de julio de 2010, 18:57
asunto: "Entra extranjero..."
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Estimada Tertulia:
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A la entrada de Santa Eulalia había un muro redondo (del cual por fortuna) aún conservo la foto. En su texto dice:
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"Entra extranjero: en esta casa vivirá la memoria de tus virtudes y de tu sonrisa."
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Así que si hubo algún rechazo por trámites burocráticos de la biblioteca, de seguro jamás tuvo que ver con la sensibilidad de Uribe White hacia las personas de otras latitudes. Santa Eulalia lo dice todo.
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Y, de paso, les anexo la fotografía de la puerta de la casa, con las notas de la Quinta Sinfonía en hierro forjado....
Amiga, Ana Mercedes Vivas

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de Carlos Enrique Ruiz (Manizales) . cer@revistaaleph.com.co , http://www.revistaaleph.com.co/
para Tertulia White
fecha 8 de julio de 2010, 19:38
Asunto: Re: Fwd: "Entra extranjero..."

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Excelentes testimonios ha aportado Ana-Mercedes, poeta y publicista inteligentísima, acerca de este debate. Y enjudiosas las contribuciones de Carlos Vidales, personalidad de asombro, digna de repatriarse.
Aprovecho para reforzar la información de Carlos Vidales: Germán Arciniegas es apreciado por intelectuales, historiadores, académicos en Israel. Es de recordar que cuando fue embajador allá donó busto de Jorge Isaacs, conservado en espacio especial de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Por otra parte, es recomendable leer su muy bello libro "Entre el Mar Rojo y el Mar Muerto - Guía de Israel" (Ed. Fundación Guberek, colección literaria No. 31, Bogotá 1989; 296 pp.)
Siempre grande, solidario y afectuoso abrazo,
CER-Aleph

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PARA TERTULIA WHITE.

El 8 de julio de 2010, 18:49, Hector Abad escribió:
Estimados señores:
lamento haber ofendido a los familiares y admiradores de Enrique Uribe White y de Germán Arciniegas. Cometí una ligereza al llamarlos mediocres y quiero retirar este adjetivo. Como ya no sé bien qué hay de público y qué de privado en mi correspondencia, les pido solamente que no publiquen en el blog mi dirección privada de correo electrónico. Esta polémica, que yo mismo he desencadenado, me lleva a prometer lo siguiente: Voy a investigar más a fondo el antisemitismo colombiano de los años 30 y 40 del siglo pasado. No puedo no creerles a quienes afirman que tanto Arciniegas como Uribe White no tenían para nada esas inclinaciones de las que sí padecieron gravemente Laureano Gómez y Luis López de Mesa. Si me convenzo de que en el rechazo a la biblioteca Mendel no hubo ningún asomo de antijudaísmo, retiraré mi hipótesis de que en aquella triste decisión haya intervenido esa forma tan peculiar del racismo que es el antisemitismo.
Con un saludo cordial, Héctor Abad
La dirección no privada que uso para comunicarme fuera del ámbito familiar o de la amistad es la siguiente:

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De TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com
Para Hector Abad
Fecha 8 de julio de 2010, 19:36
asunto: Gracias. Su direcciones-e. El calificativo y "su hipótesis". Re: Mendel, Biblioteca. E. Uriibe White-Germán Arciniegas. Debate ....
Muy apreciado Don Héctor:
Gracias por su amable mensaje.
Le comentamos que en ningún lugar del blog, como Usted podrá comprobarlo, hemos publicado su "dirección privada de correo electrónico", ni siquiera la que nos informa como "dirección no privada". Siempre hemos sido respetuosos de ese tipo de información y sólo la publicamos cuando es pública o el propietario nos autoriza.
Sólo hemos colocado su dirección visible para correos internos que incluyen sólo personas de la TW con los cuales Usted ya ha sostenido intercambios "epistolares-e".
De todas, formas disculpas si ello le ha causado alguna molestia.

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Ya en cuanto al debate, gracias por sus manifestaciones y por lo de retirar el descalificador adjetivo. Sin embargo, respetuosamente, opinamos que nos parece que mientras Usted investiga "más a fondo el antisemitismo colombiano de los años 30 y 40 del siglo pasado" y se convence "de que en el rechazo a la biblioteca Mendel no hubo ningún asomo de antijudaísmo" para retirar su "hipótesis de que en aquella triste decisión haya intervenido esa forma tan peculiar del racismo que es el antisemitismo" deja un gran manto de duda sobre los dos implicados. A no ser que Usted fundamentara las bases y fuentes de "su hiptótesis".
Creemos, de otro lado, que sus manfestaciones sobre el asunto se deberían hacer de manera pública en su columna tal como apareció lo que ha causado la polémica.
Le comentamos que hemos recibido también varios correos de personas diferentes a los miembros de la TW y cercanas a los judios, en donde, por su columna, los señores GA y EUW no quedan bien parados.
Cordialmente, Gabriel Ruiz, contertulio y blogguer de la TW y de los blogs derivados como el de EUW , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/ .

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De: NTC ntcgra@gmail.com

Fecha: 9 de julio de 2010 19:27

Asunto: ENRIQUE URIBE WHITE y BERNARDO MENDEL, ¿AMIGOS …? / La revista PAN de EUW contra el fascismo y reproduce a Romain Rolland (1935) ...

Para: Tertulia WHITE y participantes en el debate.
Contribuciones al debate "EUW-GA, por H. Abad F.":
PAGINA 1.
Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince. Julio 4, 2010. ¿Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, dos mediocres? , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_06_archive.html
PAGINA 2.
"Entra extranjero...", texto, en muro redondo, a la entrada de Santa Eulalia . http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html
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ENRIQUE URIBE WHITE y BERNARDO MENDEL, ¿AMIGOS …?
Tomado del libro: “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Efraim Otero Ruiz. Ediciones Fondo Cultural Cafetero. Noviembre 1999. 96 páginas. Pags. 30 y 31. (Sobre el libro: Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.” , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2008_07_09_archive.html )
“…. Al iniciarse el segundo gobierno de López le fue ofrecido el cargo de Ministro de Educación, que declinó; en cambio sí aceptó la Dirección de la Biblioteca Nacional, que había sido inaugurada durante el gobierno de Santos, en un elegante edificio muy de la época art-deka de finales de los treintas, todo pintado de blanco, que aún se yergue en la calle 24, sobre el costado sur del antiguo Parque de la Independencia. En esa dirección sucedió a Don Tomás Rueda Vargas, quien era su amigo de años atrás (11). No creo que haya existido felicidad mayor para un bibliómano, como Enrique, que sentirse dueño y señor de la colección más importante de libros del país, enriquecida desde el siglo XIX con los donativos de importantes bibliotecas particulares y teniendo como anexo - aunque en esa época bastante desorganizado y difícil de consultar- el Archivo Nacional, con los documentos más importantes existentes desde la Conquista y la Colonia. Con un cuerpo selecto de colaboradores, heredado desde la época de don Daniel Samper Ortega, se dedicó a trabajar incansablemente y a investigar sobre temas históricos y bibliográficos que, aun años después de retirado de ese cargo, le servirían para seguir escribiendo y debatiendo. Tal el caso de Vespucio, personaje que nunca fue santo de su devoción. En su época inicial de Director (1942) publica las Cartas de Américo Vespucio (1942); curiosamente se basa no en material de la Biblioteca sino en los originales (óigase bien: originales) de las Cuatro Navegaciones del florentino (A), que poseía su amigo Don Bernardo Mendel. Un párrafo de su prólogo (que se titula, como era de esperarse, "El impostor Américo Vespucio") nos da una idea de lo atareado de su trabajo: "Porque la Biblioteca Nacional es riquísima en libros sobre Vespucio; y como estoy escribiendo un ensayo sobre este asunto, he leído o revisado más de cuatrocientos volúmenes, en ediciones príncipes, que de él tratan"; pero siempre se declarará insatisfecho con el asunto de aclarar si realmente el italiano, a quien se debe el nombre de nuestro continente, fue el genio de la interpretación del Descubrimiento, como muchos lo consideran, o simplemente un imitador y aprovechador de lo que otros hicieron. Yo fuí testigo presencial de algunos acalorados debates sobre el tema, en Santa Eulalia, donde intervenían entre otros Mauricio Obregón, Antonio Panesso, Howard Rochester y monseñor Rafael Gómez Hoyos y visitantes tan importantes como el Embajador Burelli Rivas, de Venezuela, que nunca faltaba como visitante y amigo asiduo de Enrique y su hermana. De su época de Director de la Biblioteca Nacional data también el libro titulado "El proceso contra Ruperto Hand, asesino de Córdoba".
(A) Notica de NTC ...: ¿ No. 99 de http://www.indiana.edu/~liblilly/etexts/mendel/ ?
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Los personajes de Santa Eulalia (Pág. 63 del libro, de listado de 5 páginas)
Mejía Marulanda, Bernardo
Mendel, Bernardo
Mendoza Hoyos, Hernán
Moreno de Angel, Pilar
Morison, Samuel Eliot
Mosquera, Tomás Cipriano de
Niño, Pastor
Obregón, Mauricio
Olaya Herrera, Enrique
Obregón, Rafael
Ordóñez, Angelita de
Ordóñez, Aurelio
Orihel, Thomas
Ospina Pérez, Mariano
Ospina, Tulio
Ossa, Carlos
Otero, Efraim-Enrique
Otero, Jorge Enrique
Otero, Gloria de
Otero, María del Pilar
PalIos de Ahumada, Agui
Panesso, Antonio
Pardo, Alberto
Pérez Calvo, Carlos E.
Poe, Edgar Alan
Puerta, Mauricio
Ramos, Luis B.
Recassens, José de
Regnier, Henri de
Restrepo Maya, Bernardo
Restrepo, Félix
Restrepo de Puerta, Julia
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El Pan* nuestro de cada mes (La revista PAN, 1935-1940, 36 números)
DORA CECILIA RAMÍREZ
Reproducciones: Alberto Sierra Restrepo, Mario Rivera
Boletín Cultural y Bibliográfico. Número 18. Volúmen XXVI - 1989. http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti3/bol18/pan.htm
“….
Es la época de la república liberal y de la oposición fanática de los conservadores que ven en el liberalismo la amenaza de la masonería y el comunismo. Hay miedos al fascismo y al socialismo, a la derecha y a la izquierda. Uribe es liberal - no en vano sobrino del general Uribe Uribe -; es admirador de Jorge Eliécer Gaitán, de quien con frecuencia reproduce artículos o discursos, y del presidente Alfonso López, a quien apoya reproduciendo textos tomados de El Tiempo o El Espectador, alabanzas a su obra de gobierno porque el doctor López "hace el gobierno más intelectual del país". A menudo aparecen los mensajes presidenciales sobre reforma tributaria, política de tierras o reforma constitucional. Antolín Díaz es en los primeros tiempos el colaborador en materia política. Escribe especialmente para Pan sobre carrera administrativa, reforma constitucional o turismo parlamentario, los temas que se repiten desde siempre en Colombia. Después el colaborador político es Armando Solano, "pontífice izquierdista y amado amigo nuestro que colaborará en 'PAN- Político' ", así lo presenta el Editor. La revista sigue conteniendo de todo, es fiel a Nabisco, aunque éste se hubiera quedado en Popayán. Reproduce textos y cartas del general Uribe Uribe, o discursos dedicados a él: uno, por ejemplo, de Guillermo Valencia; también, ocasionalmente, materiales que hablan de las tareas sindicales y las relaciones con el gobierno. Simpatiza de lejos con el comunismo; aparecen fotos, tomadas de la revista La URSS Reconstruye, que ilustran los avances soviéticos en cuestiones sociales. Está contra el fascismo en Italia y Alemania; reproduce un discurso de Romain Rolland *, pronunciado en 1935 en París, contra el imperialismo y los fascismos. Simpatiza con los movimientos de izquierda en Colombia, teme la reacción derechista, apoya las ideas izquierdistas de Gaitán pero de todas maneras hay cierto temor, "porque el Ejecutivo ha ido de complacencias con el izquierdismo hasta tomar un cariz de extrema izquierda", escribe en Pan Juan Lozano. A pesar de que existe el miedo de que Olaya Herrera, cuando llegue a la presidencia, haga tabla rasa de los avances del gobierno de López Pumarejo, cuando muere en Roma en 1937, el partido liberal se queda sin candidato y hay un gran duelo nacional que invade la revista. Pan reproduce textos sobre Olaya Herrera tomados de diferentes diarios y escritos por los intelectuales del momento: Sanín Cano, Germán Arciniegas, Guillermo Valencia, Luis Cano, Esteban Jaramillo. En 1937 apoya la candidatura de Eduardo Santos, liberal y patriota, le dedica portada en el número 14 y saca una síntesis del programa. Enrique Uribe se une a su candidatura y la proclama contra la de Darío Echandía, por ser el candidato oficial, por lo cual los lectores le escriben para regañarlo, y a pesar de ello edita un texto bastante fuerte de Alejandro Valencia, líder de derechas, contra Echandía.
.... "
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* http://litweb.net/biogs/rolland_romain.html
Rolland married his second wife, Marie Koudachev, in 1934. In 1938 they returned to France, where Rolland was a courageous mouthpiece for the opposition to Fascism and the Nazis*. During the last years of his life, Rolland lived in Vézelay and worked on the biography of Charles Péguy. On December 30, 1944 he succumbed to tuberculosis, an illness that had afflicted him since his childhood.
* Rolland fue un valiente vocero de la oposición al fascismo y los nazis.
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Romain Rolland and the Politics of Intellectual Engagement
8 Antifascist Resistance
MATRIZ: http://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft538nb2x9&chunk.id=nsd0e4022&toc.id=endnotes&brand=eschol
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http://es.wikipedia.org/wiki/Romain_Rolland
En 1921, su cercano amigo, el escritor austríaco Stefan Zweig, escribió su biografía: El hombre y sus obras. Zweig admiraba profundamente a Rolland, de quien una vez aseveró que era "la conciencia moral de Europa", durante los años de agitación y guerra en el Viejo Continente.
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http://www.kaosenlared.net/noticia/les-avantguardes-surrealismo-i-revolucio-1914-1939
Éste enfrentamiento del surrealismo contra el estalinismo conoce un importante episodio en el "Congreso Internacional de Escritores en Defensa de la Cultura"** celebrado en París en Junio de 1935 cuyos organizadores fueron los prestigiosos escritores Romain Rolland y Henri Barbusse,,dos antiguos progresistas que habían renunciado a cualquier criterio propio. Se trataba pues de una plataforma de gran importancia para los partidos comunistas europeos, que intentaban sumarse a la corriente principal de la cultura democrática después de más de una década de autoexclusión. La política del nuevo frente unido estuvo dramatizada por la luz central vertida sobre escritores como E.M. Forster (Pasaje a la India), Aldous Huxley (Un mundo feliz), Boris Pasternak, así como André Malraux y un Gide radicalizado. Ante todos ellos, Breton elabora su "Discours au congrès des écrivains" de junio de 1935. La suya es una crítica en toda regla hacia el reciente pacto entre la URSS de Stalin y la Francia burguesa de Laval, que para él daba aliento a un nacionalismo capaz de incitar a los trabajadores franceses a que atacasen a los trabajadores alemanes.
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** http://www.rebelion.org/noticia.php?id=33929 I Congreso
http://ddd.uab.cat/pub/expbib/2007/exili/aznar.asp.html II Congreso

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De Maria Eugenia Dominguez
Para tertuliawhite@googlegroups.com
fecha 9 de julio de 2010, 18:40
asunto Re: ENRIQUE URIBE WHITE y BERNARDO MENDEL, ¿AMIGOS …? / La revista PAN de EUW contra el fascismo y reproduce a Romain Rolland (1935) ...

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Perfecto, Gabriel-NTC, miles de gracias! Siempre se encuentran al lado de cañón y disponen de recursos que utilizas como los dioses. Este incidente me produjo vergüenza ajena por un hombre que se había ganado la admiración de todos, ratificado internacionalmente y de pronto sale con semejante chorro de babas? Muy bien su insistencia en la Ley de Prensa, es lo mínimo que nos debe. Y Ana Mercedes, adorada, perfecta. Espero que Maruja se encuentre bien, ella adoraba al tío Enrique y hasta ahora no se ha manifestado. Y el primo, tampoco.
DONDE ESTAN LOS PARIENTES? Bernardo querido, afila la pluma...
Un abrazo fuerte para todos. Mareña

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De: GABRIELA SANTA ARCINIEGAS
Fecha: 9 de julio de 2010 19:21
Asunto: MEMORIAL DE DESAGRAVIOS A GERMÁN ARCINIEGAS
Para: ntcgra@gmail.com, ntc.poesia@gmail.com

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Como nieta de Germán Arciniegas quiero decirle a Héctor Abad Faciolince después de su columna del domingo pasado en El Espectador.com, en que llama a Arciniegas de antisemita y mediocre, que debería documentarse un poco mejor antes de destruir la dignidad de un ser humano. Germán Arciniegas no hizo sino abogar por los grupos menos favorecidos de su época. Por los estudiantes fue representante a la Cámara y logró importantes cambios en las leyes. También creó los carnavales de primavera, que permitían la integración entre estudiantes de toda Suramérica, y una residencia estudiantil para permitir que vinieran a Bogotá estudiantes de otras procedencias con la posibilidad de un techo y de auxilios para sostenerse; para las mujeres, como Ministro de Educación, les mandó construir la primera universidad femenina para que pudieran estudiar una carrera profesional: el Colegio Mayor de Cundinamarca. A los indígenas dedicó muchas páginas de su obra, homenajeando su discurso y su pensamiento frente al discurso de los europeocentristas que tanto daño hacía a nuestra identidad americana. En cuanto a los judíos, tuvieron buenas relaciones con él, tanto en Colombia como en Israel, adonde lo invitaron para escribir "Entre el mar rojo y el mar muerto", publicado por la colonia colombiana. Tanto se abanderaba por la justicia, que fue perseguido por varios dictadores en Centro y Sur América, y exiliado de su país por señalar las berrugas en el rostro de los malos gobiernos. Como persona tuvo siempre la vocación de escucha, sin importar la raza, edad o género de su interlocutor. Yo lo tuve casi como a un padre y fui educada con sus principios y sus valores. Me parecen inujstas estas difamaciones, cuando su obra no sólo es importante por la cantidad sino por la calidad, por la fidelidad con un pensamiento que siempre fue el mismo, que siempre apuntó hacia la construcción de la identidad americana, tema tan discutido hoy todavía, y que nunca dejó de cuestionar las ideas tradicionales sobre la Historia ni abandonó su objetivo que fue siempre la profundidad investigativa, la objetividad, la seriedad. Creo que hoy hay muy pocos que como él se atreven a escribir la verdad a pesar de tener un fusil apuntándoles. Creo que entre la intelectualidad mediocre que hoy reina en este país, muy pocos se abanderarían por una idea, así esa idea signifique su muerte. No olvidemos, por último, que Arciniegas conoció a Stefan Sweig dos años antes de su suicidio. Tal vez el Sr. Faciolince no sepa que Arciniegas y Eduardo Santos estaban haciendo preparativos para traer a Sweig a Colombia, porque pensaban que un cambio de aire le vendría bien. Sin embargo, no pudieron convencerlo y él finalmente se quitó la vida junto con su esposa. Claro, quien lee la obra de Arciniegas, sabrá estos detalles, y entenderá el valor intelectual de este gran americanista, amante, como Mendel, de la música y del arte. Varios son los artículos que escribió sobre artistas, incontables los pintores que ayudó siendo embajador. (Muchos los judíos a quienes ayudó durante su vida). Hermoso el prólogo que una vez escribió a un libro de Botero.

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En cuanto al caso de Mendel, mi familia no tiene la memoria del hecho en que supuestamente se le negó la donación a la Biblioteca Nacional. Sin embargo, el Sr. Faciolince no nos da la fecha en que todo ocurrió, el señor Pombo no nos da una fuente clara sobre tan grave y ofesniva acusación, y habría que contextualizar históricamente tal situación. Por un lado, el periodo de Ministro de Educación de mi abuelo fue truncado, tergiversado y silenciado por el ya conocido Bogotazo, en que los conservadores se tomaron el poder y quemaron las evidencias sobre la gestión de los liberales (como el traslado del Museo Nacional al Panóptico, pueden ver correspondencia sobre ello en los archivos del Museo). Segundo, a mi abuelo no le competían directamente las decisiones sobre las donaciones de la biblioteca, porque él no era el director. Tercero, el gobierno de Laureano Gómez viene después, y bajo él sí se cometieron algunos atropellos, así que de pronto la culpa hay que echársela a otra persona. Así que antes de expresar opiniones llevadas por la llana ira, hay que saber el contexto. Tal vez, contactar a los descendientes de Mendel. A mí hasta que no me muestren un texto escrito donde aparezcan las palabras exactas de White y la aceptación de mi abuelo respecto de dichas palabras, me parece sencillamente increíble. Muy "rojaspinillesco" o "laureanogomezesco". Es complicado saber la verdad cuando ha pasado tanto tiempo y los involucrados ya están muertos. Y más complicado aún es sacar conclusiones apresuradas, juicios de valor como el antisemitismo y la mediocridad. Hacer crítica no es criticar. Hacer crítica es hacer un acucioso estudio de campo, ir a las fuentes, dialogar con los involucrados, o con su descendencia en su defecto. Invito al Sr. Faciolince, y a todos los lectores de este grupo, a que le echen una mirada a cualquiera de los setenta y tantos libros de Arciniegas, para que sepan de quién se está hablando.

Pido a ustedes que por favor divulgen esto, porque me doy cuenta de que la gente no está leyendo, no está yendo a las fuentes, y publicar una acusación como esa en un periódico supuestamente serio como el Espectador, para llevarse por delante a la masa que cree lo que le digan, pues es delicado. Tanto que le dio a América mi abuelo, y dejarlo como mediocre y antisemita es lo más injusto que pueden hacer con un hombre de su talla. Sobre todo porque Faciolince no le da la talla. Francamente. Seamos realistas y objetivos. A todo lo que se enfrentó mi abuelo por defender sus ideales, las veces que vio la muerte de frente por su obstinación por perseguir la verdad, nada de esto lo ha vivido ni lo vivirá jamás este escritor que apenas tiene cabeza para ganarse el pan escribiendo los chismes de costurero que le cuentan sus amigos libreros. Que serán libreros pero ética e intelectualmente... dudosos.

Muchas gracias y cualquier duda sobre mi abuelo, su vida, su obra, sus ideas, estoy dispuesta a esclarecerla con fuente en mano. No ensuciemos el nombre de quienes hicieron país.

Un saludo muy cordial, Gabriela Santa Arciniegas.

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Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince. Julio 4, 2010. ¿Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, dos mediocres?

2010-07-06T14:41:00.000-07:00

PÁGINA 1 del DEBATE:
"... : dos mediocres que han pasado a la historia colombiana como grandes intelectuales,

Germán Arciniegas y Enrique Uribe White, ..."

H.A.F.

Mendel de los libros
Por: Héctor Abad Faciolince

Opinión 3 Jul 2010 - 11:00 pm . http://www.elespectador.com/columna-211648-mendel-de-los-libros . impreso 4 jul 2010 (Las imágenes y los enlaces son de NTC … )

NO SÉ POR CUÁL CURIOSA CONSTANcia de la memoria —o de la realidad— hay un nombre judío que yo asocio con la bondad y con la pasión por la música y los libros: Mendel. Música, libros, judíos de Europa oriental y del Imperio Austro-húngaro de la primera mitad del siglo XX. Y una gran ciudad donde todo esto se origina: Viena.

Los dos primeros momentos de mi memoria son dos recuerdos de personajes librescos, es decir, imaginarios. Sus autores fueron un par de escritores inmensos y dos grandes amigos: Joseph Roth y Stefan Zweig. Hace poco El Acantilado publicó la magnífica correspondencia entre ellos, donde uno puede leer la angustia y la desesperación de Roth ante el ineluctable crecimiento del nazismo en los años 30 del siglo pasado.

El primer Mendel de mi historia es Jacob Mendel, protagonista de un cuento extraordinario de Stefan Zweig, publicado por primera vez en alemán en 1929. El título del cuento lo dice casi todo: “Buchmendel”. Buch, en alemán, es “libro”, por lo cual la palabra creada para el cuento es algo así como “Mendel de los libros”, o, literalmente, Libro-Mendel. No quiero contarles la historia, para que la lean, pero todo se desarrolla en un pequeño café de Viena, donde este sabio librero despachaba, y donde es acusado (por judío) de traición a la patria y enviado a un campo de concentración donde todo lo pierde (la memoria y los libros), en tiempos de la Primera Guerra Mundial.

El segundo Mendel es Mendel Singer, el protagonista de una de las novelas que a mí más me han conmovido desde que estoy leyendo: Job, de Joseph Roth, publicada inicialmente en 1930. Este Mendel es un hombre pío que abandona a su hijo enfermo en un remoto poblado de Europa oriental y se va a buscar fortuna en Nueva York, donde no encuentra más que desgracias. No les diré tampoco el desenlace hermoso de esta historia, pero puedo anticiparles que tiene que ver con la música y con canciones infantiles que este padre adolorido le cantaba a su hijo enfermo antes de abandonarlo a su destino.
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(<-- Bernardo Mendel, http://www.indiana.edu/~liblilly/etexts/mendel/ )

El tercer Mendel es real y vine a conocerlo apenas esta semana en la revista Dinero. La persona que más sabe de libros viejos en Colombia se llama Mauricio Pombo. Lo poco que yo sé sobre libros viejos a él se lo he aprendido. Buchpombo, digámosle así, cuenta la tristísima historia de un judío vienés que vivió 24 años en Colombia: Bernardo Mendel. Su pasión eran la música y los libros. Este Mendel nuestro consiguió reunir la mejor biblioteca del país y antes de morir quiso donarla a la Biblioteca Nacional. Así lo cuenta Buchpombo: “Hace cincuenta años, el país se negó a recibir en calidad de donación una de las más importantes y valiosas bibliotecas privadas del continente: la colección del arriba mencionado señor Mendel. No estoy exagerando: Colombia se negó a recibir en donación uno de los más grandes tesoros bibliográficos de América Latina y se negó a ello con una argumentación digna de entrar en los anales como summa cum laude de la oligofrenia universal".

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Más que oligofrénica, es una historia infame y deben leerla completa en el relato de Pombo. Les cuento el desenlace: dos mediocres que han pasado a la historia colombiana como grandes intelectuales, Germán Arciniegas y Enrique Uribe White, se negaron a aceptar esta donación porque el judío Mendel pedía que ese fondo llevara su nombre. Y un nombre judío como Mendel no podía manchar las paredes de la Biblioteca Nacional. Hoy el Fondo Mendel http://www.indiana.edu/~liblilly/etexts/mendel/ es el orgullo de la Lilly Library http://www.indiana.edu/~liblilly/index.php en la Universidad de Indiana, y la historia de este Mendel real es tan triste y aleccionadora como la de esos otros dos Mendel literarios. http://www.indiana.edu/~liblilly/tour/mendelrm.shtml
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Por esos años Colombia también vivió, a su medida, ese ambiente antisemita que se vivió en Europa. Cuando Stefan Zweig, desesperado, se quitó la vida en Petrópolis, ese otro prohombre colombiano tan amado por Fernando Vallejo, Laureano Gómez, escribió que el suicidio era el destino natural de esa raza infame, la judía, y que bien había hecho Zweig en eliminarse a sí mismo, ahorrándoles el trabajo a la razón y a la fuerza.
Héctor Abad Faciolince

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De: Bernardo Gonzalez W [mailto: begow@une.net.co ]
Enviado el: Domingo, 04 de Julio de 2010 07:56 p.m.
Para: 'Elba Cecilia Restrepo'; 'Juan C Mejia'; 'Juan Fernando Echeverri Calle'; 'luis fernando munera'; 'Jose Maria Ruiz'; 'Kurdo'; 'Fernando Maya-White'; abadfaciolince
Asunto: Arciniegas y Uribe White. Peídos por Abad.
Niña, no lo volvió trizas:
LO ACOMODÓ, CON ARCINIEGAS, como soporte a sus MENDELIANAS anotaciones.
Un relleno, pero con ofensas a dos valores indiscutibles de nuestras letras
y de nuestra cultura del siglo XX.
Y Héctor, con sus capacidades, no necesita abrirse campo a vulgares codazos, que deje esa “función” a los incapaces y a los mediocres – que pululan - .
Pero, afortunadamente o no, somos libres de elegir nuestra marcha por este sendero terrícola.
Admiro profundamente –como escritores e historiadores - tanto a Arciniegas como a Uribe White.
Héctor se peyó.
Saludos, Begow.
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De Carlos Enrique Ruiz (Manizales) . cer@revistaaleph.com.co , http://www.revistaaleph.com.co/
Para TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com
Fecha 6 de julio de 2010, 18:00
Asunto Re: Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, ¿mediocres? / Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince (El Espectador, Junio 4, 2010)

Lamentable calificativo, de parte de valorado y valioso escritor, que admiro. Sería un largo debate en el examen de la vida y la obra de los dos eminentes colombianos mal aludidos.
Solidario, CER-Aleph . Sent from my BlackBerry® wireless device

++++++

De Sergio Esteban Vélez P. .

Para TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com
Fecha 6 de julio de 2010, 19:21
asuntoRe: Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, ¿mediocres? / Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince (El Espectador, Junio 4, 2010)
Se terminô de enloquecer Abad Faciolince!

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De Carlos Vidales carlos@bredband.net
Para NTC ntcgra@gmail.com
Cc Yves MONINO
fecha 7 de julio de 2010 16:29
asunto RE: Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, ¿mediocres? / Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince (El Espectador, Junio 4, 2010)

A propósito del artículo de Héctor Abad sobre la colección Mendel, he mantenido con un amigo (y su lista de amigos) la correspondencia que incluyo:

2010/7/4 Carlos Vidales carlos@bredband.net
He enviado este comentario a El Espectador:
Es preciso ser riguroso cuando se hacen afirmaciones sobre conductas como las que se comentan aquí. La donación del Sr. Mendel fue rechazada (estupidez enorme) pero en ninguna parte se dijo que la causa fuera el hecho de ser judío el donante. Se adujo su carácter de extranjero, que lo inhabilitaba para ser "curador" de una colección (estupidez enorme, pero legal en aquellos tiempos). Mauricio Pombo no dice, en su artículo, que en este caso hubo antisemitismo o antijudaísmo, como sugiere Héctor Abad. Aquí incluyo dos fuentes para los lectores que quieran indagar sobre el episodio por sí mismos: La Revista Interamericana de Bibliotecología vol.30 n0 1, Medellín 2007; y Revista La Tadeo, No 65, 2001, Bogotá.
Los enlaces, que no pude incluir en mi mensaje a El Espectador, son:
http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0120-09762007000100008&script=sci_arttext
http://www.utadeo.edu.co/dependencias/publicaciones/tadeo_65/65095.pdf
Saludos, Carlos Vidales

Mi amigo dice:
carlos, buena aclaracion la tuya.
pero al parecer si habia una base de antijudaismo en las elites de esa epoca. hace poco he visto documentos de la epoca en que luis lopez de mesa fue ministro de relaciones exteriores en los que es claro su antijudaismo para cerrarle las puertas a los profugos de los nazis. al parecer, era un sentimiento que compartia con los gomez, papa e hijo.

nota que llamo antijudaismo a la actitud de esa gente pues no estoy seguro si tambien eran anti-arabes para considerarlos realmente antisemitas.

Yo respondo:

De acuerdo en todo lo que dices. Pero en nuestro dulce y tierno país es frecuente lanzar afirmaciones al aire, que luego se vuelven verdades absolutas. Podemos sospechar antijudaísmo en el rechazo a la donación, pero lo que no podemos es afirmar que así ocurrieron las cosas. Los reglamentos de entonces eran imbéciles, tan imbéciles como los de ahora: “se admite una donación, pero una colección no puede tener un curador extranjero”. Y el Sr. Mendel pedía, como era lógico y lo es en cualquier nación medianamente civilizada, “que un donante tiene derecho a ser nombrado curador ad honorem”, pedía, digo, que lo nombraran curador ad honorem de la colección. No era legalmente posible. Lo que podemos decir es que se debía esperar que Arciniegas y Uribe White trataran de buscar un arreglo para hacer una excepción, o propusieran cambiar la regla, etc.

Lo que NO DEBEMOS HACER es ponerle a Mauricio Pombo en su pluma lo que no escribió ni expresó: que la donación fue rechazada por ser judío el donante.

No me gustan, en estos asuntos, las afirmaciones ligeras. Si me equivoco, me corrijo. Pero no pongo en boca de otro lo que no dijo. Esa fue una ligereza de Héctor Abad.

Bueno, hay documentación clara y explícita que permite sostener que Arciniegas no era antijudío y que tuvo conflictos con el Ministro de Relaciones Exteriores Luis López de Mesa, que sí era ferozmente antijudío.

En el siguiente artículo está eso muy claro:

http://redalyc.uaemex.mx/pdf/701/70101011.pdf

Por otra parte, mi padre, Luis Vidales, acogió en nuestra casa a muchos judíos refugiados durante la Segunda Guerra Mundial. Yo aprendí durante mi niñez a querer y respetar a esos exiliados y perseguidos rusos, polacos, etc. Había judíos sefardíes y judíos azkenasi. A veces no se entendían muy bien entre esos grupos pero nunca hubo hostilidad entre ellos, solamente diferencias. Aunque se habían dictado leyes para impedir la entrada de judíos a Colombia, nadie las cumplía. A nuestra casa llegaban ministros del gobierno (mi padre era Director Nacional de Estadísticas) y muchas veces cenaba o almorzaba con nosotros algún judío (inmigrante ilegal, o sin papeles) en presencia de algún ministro sin que nadie llamara a la policía. Los conservadores hacían una campaña feroz antijudía y hubo agresiones físicas. Los negocios de muchos judíos fueron apedreados en la carrera séptima. Pero también hubo reacciones enérgicas contra esto. Mi padre fue traductor de varios libros escritos por judíos (“Yo ví crecer un país”, “Gentes en la noria”, etc.) y el periódico El Tiempo publicó el 8 de marzo de 1942 (edición dominical) un artículo de mi padre presentando uno de esos libros. Los presidentes López Pumarejo, primero, y Eduardo Santos, después, mostraron un talante muy generoso y hospitalario a pesar de que en sus ministerios había antijudíos como López de Mesa.

Germán Arciniegas no solamente ayudó a judíos en aquel tiempo. En 1996 se publicó un libro sobre los judíos en la historia de Colombia, escrito por Daniel Mesa Bernal (Editorial Planeta) y Arciniegas fue autor de la introducción. El libro se vende hoy en Colombia, pero también en Jerusalén (The Book Gallery) y se puede encargar por internet:

http://www.bookgallery.co.il/content/english/bookpageschema.asp?bookpageid=59225#

Valga aclarar esto porque, como se decía antes, “es de justicia”.

El distinguido abogado León Kadoch (Universidad Nacional) interviene:

Me alivia mucho esta aclaración sobre Germán Arciniegas, a quien admiro mucho y el artículo sobre la Biblioteca Mendel me sorprendió vinculándolo con la negativa al nombre de un Judío en la Biblioteca Nacional para rechazar la donación de un tesoro de incunables como ese.
Sobre Luis López de Mesa, sí hemos oído que cuando Ministro cerró las puertas de Colombia a los Judíos que escapaban de la masacre Nazi. Hubo unas pocas excepciones de inmigrantes Judíos que obtuvieron visas para Colombia en aquella época.
Hay que agradecer al Sr. Carlos Vidales por habernos corregido este malentendido. Nosotros hemos aprendido a conocer a Luis Vidales con su obra "Suenan Timbres".
El primer link dentro del mensaje del Sr. Carlos Vidales tiene un excelente escrito que es más bien un relato histórico muy exacto sobre la vida y los problemas de los inmigrantes Judíos en Bogotá. (Parece que no se deja imprimir). En Google se puede buscar "Luis Vidales", para una cantidad de artículos sobre la vida y poesía de este valioso ciudadano.

Abrazo.
León.

Yo agrego, finalmente:

En mis anteriores notas no dije, porque no me pareció necesario decirlo entonces, que a pesar de las órdenes estrictas del ministro López de Mesa, muchos cónsules colombianos en Europa insistieron en otorgar visas a judíos perseguidos. En realidad, hubo una lucha interna en el partido liberal (entonces en el poder) sobre este tema: un gran sector del liberalismo fue solidario con los judíos (desde luego, la inmensa mayoría de los intelectuales liberales), mientras otro sector fue hostil, claramente antijudío. Ya he señalado que López Pumarejo y Eduardo Santos, presidentes liberales, tuvieron una actitud solidaria con los judíos desterrados y perseguidos.

A Colombia llegaron, LEGALMENTE, 350 judíos durante la Segunda Guerra. En ese mismo período llegaron tal vez 2.000 o 3.000 ILEGALMENTE.

La mayoría de los ilegales continuaron viaje hacia países más acogedores (Chile, México, Venezuela).

El caso de Argentina es notable. El régimen de Perón era pro-fascista y antijudío. Sin embargo, defendía vigorosamente la neutralidad en el conflicto mundial (esta neutralidad fue la base de la prosperidad económica argentina). En razón de esta neutralidad, la comunidad judía pudo crecer con una gran inmigración. Estaban sometidos a agresiones, ataques de los numerosos grupos nazis y fascistas, pero no se les impedía la entrada al país. El porcentaje de judíos entre los comunistas y socialistas argentinos, era y es todavía enorme. Fue su respuesta, su defensa, frente al populismo fascistoide de Perón.

Un saludo.

Carlos Vidales , http://hem.bredband.net/rivvid/ / http://luisvidales.blogspot.com/ / http://losimportunos.wordpress.com/
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De: Ana Mercedes Vivas
Fecha: 7 de julio de 2010, 17:10
Asunto: Junto a Uribe White
Para: hectorabad @ . CC: Tertulia White

Querido y admirado Héctor:
Te escribo estas líneas adolorida y perpleja por la columna en la que hablas de Uribe White y de Arciniégas como mediocres, pero en la que, además, los tildas de cierto grado de antisemitismo.
Retomas algo de Mauricio Pombo, a quien no le conocía una vena tan destructiva.
No voy a entrar a valorar el término mediocre...Porque creo en la libertad de opinión. Por supuesto, que no estoy de acuerdo. Pero, insinuar antisemitismo?
Quiero contarte que pasé cerca de 10 años de mi vida como asidua visitante de Santa Eulalia, la casa de Enrique Uribe White, en Bogotá. Cuando llegué a esta ciudad a mis 17 años, sola con mi madre -Maruja Vieira White-, Enrique y su hermana Inés, fueron los tíos abuelos que se preocuparon siempre por mí. Cuando mi madre y yo, no teníamos a nadie aquí (por circunstancias que no vienen al caso), ellos fueron nuestra casa y nuestra familia.
Amigos judíos? Encontré muchos en casa de Enrique. Se me vienen a la memoria Salvador Rozenthal, su esposa Ruthie y sus hijos. También Manuel Drezner y su esposa. Quizás no identifico más porque resulta que eran los AMIGOS y nadie estaba buscando si eran judíos o no.
Allí, cada semana, con todos ellos, aprendí mucho de lo que hoy atesoro como mis principales fundamentos en poesía, historia, arte, música, cine, astronomía. Aprendí a mirar el cielo, a entender algo de la historia de este continente y hasta recibí de Enrique mi careta de esgrima.
Qué lejos, qué terriblemente lejos están ustedes (Mauricio y tú) de conocer lo que era Enrique como hombre y como intelectual.
Qué lástima que una persona de tu talla se pierda en semejante tema para validar un argumento. Qué triste que no hayas tenido la oportunidad, como yo la tuve, de estar cerca de Uribe White y de Arciniégas.
Con la admiración de siempre
Ana Mercedes Vivas

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De: Luis Fernando múnera
Enviado el: Miércoles, 07 de Julio de 2010, 06:10 p.m.
Para: Bernardo Gonzalez W; Elba Cecilia Restrepo
Asunto: Re: Junto a Uribe White
Una vez discutían dos personas sobre un tercero.
Y otros dos, que no conocían ni a los que hablaban ni al sujeto que era objeto del discurso, los oían en silencio. De pronto uno de éstos le preguntó a su compañero: "¿Quién crees que tiene razón entre esos dos que discuten?". Y el otro contestó sin dudar: "El que habla bien del otro. Cuando se discute con argumentos sobre una persona, es más probable que quien bien lo quiere esté en lo cierto".
Así me ha pasado con este mensaje de Ana Mercedes. En lo personal no conozco directamente nada de don Enrique Uribe White. Y a Germán Arciniegas lo conozco sólo por su obra grande sobre nuestra cultura, sus raíces y su desarrollo. Pero ante los calificativos de Héctor Abad y la semblanza del ser humano que hace Ana Mercedes sobre el señor Uribe White le creo a ella. Con esa cercanía y esas razones Ana Mercedes no puede equivocarse.
Luis

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De Bernardo Gonzalez W
Para luis fernando munera y Elba Cecilia Restrepo
fecha 7 de julio de 2010 18:31
asunto RE: Junto a Uribe White
Mi apreciado ex decano:
Gracias por el amable mensaje.
Aún tengo algunos ejemplares del libro “Santa Eulalia Memorias de una Casa Abierta”.
Con mucho gusto te obsequio un ejemplar. Y también a doña ElbaCé

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De Maria Eugenia Dominguez 932med@live.com

para tertuliawhite@googlegroups.com

fecha 8 de julio de 2010, 08:24

asunto Re: Enrique Uribe White y Germán Arciniegas, ¿mediocres? / Mendel de los libros. Por: Héctor Abad Faciolince (El Espectador, Junio 4, 2010)

Ayer, leído el encabezamiento, respondí a él por medio de GOOGLE. Si me produjo indignación el comentario del míster sobre Rafael Uribe Uribe, se imaginan como me afectó el comentario del Sr. Abad? Enrique Uribe White -el hombre universal-...el Profesor Carlos Vidales salió, lanza en ristre, en su defensa, con argumentos sólidos, fundamentados en investigaciones profundas: la familia se lo agradece de todo corazón. Infortunadamente, ni EUW, ni Germán Arciniegas tuvieron hijos a quien legar su obra.

A mí me puede o no gustar Héctor Abad, Corín Tellado, Cervantes, Shakespeare, etc., etc. Lo que no debo hacer a la ligera es una apreciación sobre la calidad de la obra cuando ésta ya ha sido ampliamente reconocida. En otras palabras, los libros escritos por Enrique Uribe White y Germán Arciniegas se consideran magistrales en cualquier latitud y cualquier comentario de valor debe ser fundamentado y documentado por una persona debidamente acreditada para hacerlo.Opino que el Sr. Abad nos ha demostrado que no da la talla para este menester.

Mauricio Puerta R -quien posee muchos documentos de EUW- podría ilustrarnos acerca de :

¿Porqué y cual fué la verdadera razón para que EUW renunciara como Director de la Biblioteca Nacional?

COLOMBIA NAZI...se la debieran leer una vez más. Sería interesante urgar entre los archivos del Ministerio de Relaciones sobre éste tema.

Pero antes, hay que pronunciarse sobre la increíble levedad de Hector Abad F.

María Eugenia Domínguez M.

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DE: Carlos-Enrique Ruiz http://www.revistaaleph.com.co/ , cer@revistaaleph.com.co

para TERTULIA WHITE <tertuliawhite@gmail.com>
fecha 7 de julio de 2010 19:22 asunto . Re: . Fwd: Junto a ENRIQUE Uribe White

Excelente y oportuno debate, y excelente la participación del calificado Carlos Vidales. Gran abrazo,CER-Aleph

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De: Hector Abad
Fecha: 8 de julio de 2010 10:41
Asunto: Re: Junto a Uribe White
Para: Ana Mercedes Vivas
Querida Ana Mercedes:

ya estoy también en contacto con el señor Vidales (leí los enlaces enviados por él) a quien acabo de preguntarle cuál era la base "legal" (él habla de que fue una actuación legal) para negarse a recibir esta biblioteca. Yo leí con muchísimo entusiasmo la "Biografía del Caribe" de Arciniegas, que considero un gran libro, muy bien escrito y documentado. Creo que fue una ligereza de mi parte usar el adjetivo "mediocre" para dos personas y dos personajes que no conozco a fondo, ni personalmente ni como intelectuales. En la rabia momentánea que sentí al enterarme de esta actuación en contra de Mendel, se me fue la lengua, o se me fueron los dedos. No debí haber escrito ese adjetivo y te pido perdón a ti y a tu familia por haberlo hecho. Trataré de investigar mejor sobre el antisemitismo de la época y si salgo convencido de que tanto Uribe White como Arciniegas no padecían de ese mal tan común, el antijudaísmo, corregiré mi afirmación inicial. Por ahora, y mientras investigo mejor, dejo en pie la afirmación de que no recibir aquella biblioteca fue un acto insensato e infame, no solo con relación a Mendel, sino con relación al país. Estoy esperando poder leer las cartas que Pombo conoció cuando trabajó, al lado de Eddie Torres, en la Biblioteca Nacional.

Con un abrazo, Héctor
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2010/7/8 Ana Mercedes Vivas
Mi querido Hèctor
Gracias por tu mensaje. No tengo todos los elementos para insertarme en la discusión de las actuaciones de mis amados familiares Uribe White y Arciniegas, en su paso por la Biblioteca Nacional.. -De paso te cuento que Arciniegas también es familia pues estaba casado con Gabriela Viera, prima de mi madre, y que su hermana Isabel Arciniégas, era mi madrina de bautismo a quien tanto quise! Como ves entraste a saco en mi familia!
No quiero insistir en un tópico que probablemente para tí esté ya cerrado, pero resulta que ayer Carlos Vidales aportó a nuestra Tertulia White en internet, los datos que seguramente se necesitan para afinar los juicios y comprender esas actuaciones. En aras pues de la sana conversación y de la altura a la que tú atiendes con tu amable mensaje, me permito ingresarte al mundo de la Tertulia de la familia, solicitando a Gabriel Ruiz White y a Carlos Vidales que te copien los elementos aportados para tu conocimiento.
Con un abrazo
Ana Mercedes Vivas
Pero Carlos Vidales a quien copio este correo, sí parece que los tiene.

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El 8 de julio de 2010, 00:03, Hector Abad escribió:
Querida Ana Mercedes:
lamento mucho haberte ofendido a ti -y de paso a Maruja- a quienes tanto quiero y aprecio. Quizá el adjetivo "mediocre" no debí darlo a las personas de Uribe White y Arciniegas, sino a sus actuaciones dentro de la Biblioteca Nacional. Tristemente hay cartas lamentables en las que ellos se niegan a aceptar la maravillosa donación de este judío, Bernardo Mendel, por el simple hecho de ser este "extranjero". No dudo de tu palabra si me dices que tu tío abuelo no era un antisemita. Pero en el caso de Mendel se portó como tal, y Arciniegas también.
Con el cariño de siempre, Héctor Abad

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de Carlos Enrique Ruiz (Manizales) . cer@revistaaleph.com.co

para TERTULIA WHITE <tertuliawhite@gmail.com>
fecha 8 de julio de 2010, 13:14

asunto Re: Mendel, Biblioteca. Enrique Uribe White-Germán Arciniegas. Debate ....
Gallarda la respuesta del admirado y querido Héctor Abad-Faciolince, y en especial le agradezco la valoración que hace de "Biografía del Caribe", una monumental obra que ha sido tan despreciada por los "escritores-intelectuales", súbditos de las editoriales comercialistas en este país del sacratísimo corazón de Jesús. Gran abrazo, e importante debate que habrá de conducirnos a encontrar la verdad sobre lo acontecido con la Biblioteca Mendel.

Solidario y afectísimo, CER-Aleph

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De Carlos Vidales

Para NTC
Fecha 8 de julio de 2010, 14:42
Asunto RE: Mendel, Biblioteca. Enrique Uribe White-Germán Arciniegas. Debate ....

Comparto plenamente lo que dice Carlos Enrique Ruiz, tanto en lo que respecta a Héctor Abad (a quien por correo particular he agradecido su amabilidad y rectitud), como en la valoración de “Biografía del Caribe”. Entre las obras de Arciniegas que yo admiro profundamente, se cuentan “El estudiante de la mesa redonda”, emocionante crónica del gran movimiento estudiantil humanista argentino de La Reforma, que conmovió los cimientos de una sociedad anquilosada y reaccionaria en 1918; y “Las mujeres y las horas”, bello mosaico sobre las mujeres que han brillado con luz propia y aportado con su heroísmo y su genio intelectual a los pueblos de América Latina. Son libros hoy casi olvidados y, por eso, entre otras cosas, estamos como estamos.
Un saludo. Carlos Vidales

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De Carlos Vidales carlos@bredband.net
Para: Tertulia White tertuliawhite@gmail.com y NTC ntcgra@gmail.com
Cc: Gabo Ruiz gaboruizar@hotmail.com Blogguer TW.
Fecha 8 de julio de 2010, 17:45
Asunto Más sobre Arciniegas y Uribe White

Como veo que Héctor Abad ha informado a los contertulios de la TERTULIA WHITE y lectores de uno de los blogs de ésta, en este caso el dedicado a ENRIQUE URIBE WHITE, que hemos mantenido breve correspondencia sobre nuestro debate, creo que no estoy violando ninguna privacidad al informar yo, también, sobre nuestro intercambio epistolar.

Efectivamente, Héctor Abad me escribió, de manera muy amable y comedida, para solicitarme información sobre alguna posible ley de la república que prohibiera las donaciones de extranjeros a la Biblioteca Nacional. Esta fue mi respuesta:

Estimado Héctor Abad:

Muchas gracias por su comedido mensaje. No conozco, ni he citado ninguna “ley de la república” que prohibiera recibir donaciones de libros extranjeros, o de extranjeros. Como usted sabe, las instituciones como bibliotecas, museos, hospitales, cárceles, oficinas públicas, no solamente tienen leyes de la república que rigen su funcionamiento; también tienen normas y reglas, reglamentos establecidos, muchas veces, por el ministerio a que pertenecen o por la misma dirección institucional. Siempre he entendido, porque así ha sido conversado en mi casa desde mi niñez, que la Biblioteca Nacional era restrictiva en cuanto a las condiciones de las donaciones hechas por particulares. En principio, se aceptaban las donaciones; pero como ha sido costumbre que los donantes podían ser nombrados curadores de la colección donada, la Biblioteca Nacional no aceptaba esta condición, y por tanto tampoco la donación, cuando el donante era extranjero.

Así pues, lo que yo he sostenido no es que hubiera una “ley de la república”, sino que la Biblioteca tenía por norma no aceptar donaciones que implicaran la condición de nombrar curadores extranjeros. En el artículo de la Revista Interamericana de Bibliotecología, cuyo enlace incluí en mis apuntes, dice textualmente:

Sin embargo y a pesar del reconocimiento público del valor patrimonial de su colección privada, cuando Mendel quiso donarla a la Biblioteca Nacional, el gobierno, quien debía decidir, dio un no como respuesta. El periodista y bibliófilo Mauricio Pombo cuenta que los gobiernos entre 1941 y 1948, entre los cuales figuró como Ministro de Educación Germán Arciniegas y como director de la Biblioteca Nacional a Enrique Uribe White, no recibieron la donación de la biblioteca Mendel, por considerar inaceptables las condiciones puestas por el donante: "(...) que el fondo llevara su nombre y que se le permitiera ser curador ad honorem de la colección".26 Condiciones apenas lógicas para una donación de este tipo. Pombo nos comenta que la decisión tenía como sustrato el hecho que no sería bien visto que un Fondo de la Biblioteca Nacional tuviera el nombre de un extranjero.
(La nota 26 dice: 26. POMBO, Mauricio. La biblioteca de Bernardo Mendel: Agua pasó por aquí... La Tadeo, 2001, no. 65, p. 97 - 98.)

Ahora bien. Si vamos al artículo de Pombo citado, encontramos (p. 97-98) que “los gobiernos de entonces (1941-1948), entre los que figuró como ministro de educación Germán Arciniegas, y que tuvieron como director de la Biblioteca Nacional a Enrique Uribe White, no se la quisieron conceder. Y no lo hicieron, porque consideraron inaceptables las dos condiciones mínimas que ponía el donante Bernardo Mendel: que el fondo llevara su nombre, y que se le permitiera ser curador ad honorem de la colección”.

Y continúa de inmediato Pombo: “Nuestros sabios burócratas de la cultura de entonces, como en nuestros días, no podían tolerar lo foráneo, y menos aun, que un fondo de la Biblioteca Nacional de Colombia llevara el nombre de un extranjero o aparecido, como seguramente dirían.” Este último comentario de lo que “seguramente dirían” sobra, y Pombo debería saberlo, porque una investigación científica se cae cuando se agregan a ella suposiciones puramente personales e imposibles de comprobar. En nuestro país es muy común adjudicar intenciones a los demás, muchas veces solo por arbitrariedad retórica. Eso genera odios y, con trágica frecuencia, se cobra en vidas humanas. Es una de las fuentes de nuestra violencia nacional.

Sea como fuere, lo que yo he dicho, y me mantengo en ello, es que Pombo nunca dijo, ni siquiera insinuó, que se tratara de un caso de antijudaísmo. En consecuencia, he dicho que Héctor Abad ha cometido una ligereza al sugerir que así fue. Ahora usted me cuenta que Pombo también piensa lo mismo y esto me obliga a pensar que también Pombo comete una ligereza.

Una investigación seria sobre la conducta y las ideas políticas y sociales de Uribe White y de Arciniegas muestra que no solamente no eran antijudíos, sino que además ayudaron efectivamente a los judíos perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial. En lo que respecta a Arciniegas, yo soy un testimonio viviente de ello. Me consta que formó parte del grupo de liberales que prestaron solidaridad a los judíos inmigrantes en Colombia, legales e ilegales. La propia comunidad judía lo sabe y en Jerusalén se le tiene una estimación especial.

Que la Biblioteca Nacional de Colombia tiene miedo de los extranjeros y, peor aun, de los idiomas extranjeros, es algo bastante conocido. Un amigo y colega, historiador colombiano que vive en los Estados Unidos, me escribe a propósito de este pequeño debate:

Cuando en 1991 quise donar a la Bibliotaca Nacional cerca de 2.500 libros de historia recolectados por mi en Estados Unidos, aun sin solicitar que la coleccion llevara mi nombre, lo que no era mi deseo, la bibliotaca no lo acepto por estar escritos en ingles. Ahi tienes. un abrazo, JS

Por supuesto, no hay una “ley de la república” que diga que no se deben recibir libros en inglés. Lo que seguramente hay, y usted lo podrá averiguar mejor que yo porque usted vive en Colombia y yo no, es una “ley de la república” que deja a la Biblioteca Nacional la potestad de recibir o no recibir donaciones según el criterio del bibliotecario. Lo cual es una estupidez.

Le ruego que me perdone la extensión de mi respuesta y la letra tan grande. Lo de la letra se debe a una grave afección a la vista que me aqueja. Lo de la extensión se explica porque, sinceramente, no deseo entrar en discusiones de leguleyos, sobre leyes y normas y reglamentos. Rechazar la donación del señor Mendel fue una soberana estupidez, como lo ha sido durante todos estos años no investigar si el señor Mendel sacó del país su colección de manera legal o ilegal (aquí sí que hay leyes precisas que citar). Como lo ha sido, también, aceptar que uno de los tomos de la colección de “Los Comuneros” (documentos originales de la insurrección de 1781) haya sido robado por persona identificada y se encuentre ahora en una universidad norteamericana, que lo conserva entre sus bienes más preciados.

Reciba mi saludo cordial y mis mejores sentimientos de admiración.

Carlos Vidales
http://hem.bredband.net/rivvid/ , http://luisvidales.blogspot.com/ , http://losimportunos.wordpress.com/
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CONTINÚA en la PAGINA 2:

"Entra extranjero...", texto, en muro redondo, a la entrada de Santa Eulalia . http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_07_08_archive.html

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Revista Interamericana de Bibliotecología
Print v

ersion ISSN 0120-0976
Rev. Interam. Bibliot vol.30 no.1 Medellín Jan./June 2007
http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0120-09762007000100008&script=sci_arttext
Apuntes para una biblioteca imaginaria: valor patrimonial y situación legal de las bibliotecas de Bernardo Mendel y Nicolás Gómez Dávila*
Halim Badui-Quesada**
** Estudiante de Arquitectura, Universidad Nacional de Colombia. Monitor Exposiciones Temporales del Museo de Arte de la Universidad Nacional de Colombia. Bogotá, Colombia. halimbadawi22@gmail.com

Resumen

Este ensayo, busca ahondar en la historia de las bibliotecas particulares de Bernardo Mendel y Nicolás Gómez Dávila. En la primera parte, analiza el papel que ha jugado la conformación de bibliotecas privadas y su posterior cesión al Estado -sea a través de donación o adquisición- en la consolidación de las principales bibliotecas públicas colombianas. Luego, examina el caso de la biblioteca de Bernardo Mendel, su proceso de conformación, la riqueza de sus fondos especializados en historia latinoamericana y su posterior venta a The Lilly Library de la Universidad de Indiana en Estados Unidos. A continuación, analiza el caso de la biblioteca del filósofo colombiano Nicolás Gómez Dávila, que a diferencia de la anterior, aún está en Colombia y es conservada por sus hijos en Bogotá. Se examina su valor patrimonial y la necesidad imperiosa por parte del Estado y la nación, a través de iniciativas conjuntas, de adquirirla, con el objetivo de vincularla a alguna de las colecciones bibliográficas estatales. Por último el ensayo propone acciones sociales y legales con el fin de preservar el patrimonio bibliográfico y cultural que estas bibliotecas privadas representan para Colombia.

PALABRAS CLAVE: Bibliotecas privadas / Mendel Bernardo / Gómez Dávila Nicolás / Patrimonio bibliográfico / Patrimonio cultural

BADUI-QUESADA, Halim. Apuntes para una biblioteca imaginaria: valor patrimonial y situación legal de las bibliotecas de Bernardo Mendel y Nicolás Gómez Dávila. En: Revista Interamericana de Bibliotecología, Vol. 30, No. 1 (ene.-jun. 2007); p. 167-184.

Artículo recibido: 11 de noviembre de 2006. Aprobado: 18 de abril de 2007

Abstract

This article delves into the history of the private libraries of Bernardo Mendel y Nicolás Gómez Dávila. In the first part, the author analyzes the role that the creation of private libraries and their later transfer to the state—whether by donation or acquisition—has played in the consolidation of the major Colombian public libraries. Next is the case of the library of Bernardo Mendel, its creation, the richness of its specialized holdings in Latin American history, and its later sale to the Lilly Library of Indiana University in the United States. Next to be analyzed is the case of the library of the Colombian philosopher Nicolás Gómez Dávila which, as opposed to the previous example, continues in Colombia and is maintained by his children in Bogotá. The historical value of this library is examined, along with the pressing need for the state and the nation to acquire it through joint initiatives, with the purpose of attaching it to one of the state supported bibliographic collections. Finally, this article proposes legal and social action necessary to preserve the bibliographical and cultural legacy that these private libraries represent for Colombia.

KEY WORDS: Private libraries / Bernardo Mendel / Nicolás Gómez Dávila / Bibliographical heritage / Cultural heritage.

BADUI-QUESADA, Halim. Notes for an imaginary library: heritage value and legal status of the Bernaldo Mendel and Nicolas Gomez Dávila libraries. In: Revista Interamericana de Bibliotecología, Vol. 30, No. 1 (jan.-jun. 2007); p. 167-184.
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Sin embargo y a pesar del reconocimiento público del valor patrimonial de su colección privada, cuando Mendel quiso donarla a la Biblioteca Nacional, el gobierno, quien debía decidir, dio un no como respuesta. El periodista y bibliófilo Mauricio Pombo cuenta que los gobiernos entre 1941 y 1948, entre los cuales figuró como Ministro de Educación Germán Arciniegas y como director de la Biblioteca Nacional a Enrique Uribe White, no recibieron la donación de la biblioteca Mendel, por considerar inaceptables las condiciones puestas por el donante: "(...) que el fondo llevara su nombre y que se le permitiera ser curador ad honorem de la colección".26 . Condiciones apenas lógicas para una donación de este tipo. Pombo nos comenta que la decisión tenía como sustrato el hecho que no sería bien visto que un Fondo de la Biblioteca Nacional tuviera el nombre de un extranjero. ….

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26. POMBO, Mauricio. La biblioteca de Bernardo Mendel: Agua pasó por aquí... La Tadeo, 2001, no. 65, p. 97 – 98 . http://www.utadeo.edu.co/dependencias/publicaciones/tadeo_65/65095.pdf
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THE BERNARDO MENDEL COLLECTION
An Exhibit
DEDICATION OF THE MENDEL ROOM /

LILLY LIBRARY , INDIANA UNIVERSITY , BLOOMINGTON
April 15, 1964
http://www.indiana.edu/~liblilly/etexts/mendel/

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Actualizó: NTC … / gra . Julio 7 , 2010, 7:08 PM

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Carta de Alvaro Uribe Vélez para Efraim Otero Ruiz. Santa Eulalia.

2010-04-14T05:30:00.000-07:00

Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/

Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,

Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe
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Carta de Álvaro Uribe Vélez
para
Efraim Otero Ruiz.
sobre

"Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta" y Enrique Uribe White

DE: EFRAIM OTERO RUIZ, M.D.

Para TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com
Fecha: 13 de abril de 2010 22:42

Asunto Re: “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Págs. 15 a 17. Publicación II de la TW, Marzo 23, 2010

Queridos amigos : Les envío la amable carta del Sr. Presidente Uribe que apenas llegó a mi consultorio el 23 de Marzo, cuando Gloria y yo ya habíamos partido para Honduras a visitar a nuestro hijo. Más que dedicada a mí quiero dedicarla a esta familia de la cual me siento parte por adopción.

Cordial saludo de EFRAIM OTERO RUIZ, M.D.

(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

EL LIBRO

Detalles del libro, el autor, el Contenido, el Prológo y la Introducción se publicaron (Págs. 1 a 14) en: Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.” , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2008_07_09_archive.html

y en : “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Págs. 15 a 17. Publicación II , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2010_03_23_archive.html

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ENRIQUE URIBE WHITE y EFRAIM OTERO RUIZ, autor del libro.
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Actualizó: NTC … / gra . Abril 14 , 2010, 7:45 AM
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“Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Págs. 15 a 17. Publicación II

2010-03-23T09:20:00.001-07:00

Detalles del libro, el autor, el Contenido, el Prológo y la Introducción se publicaron (Págs. 1 a 14) en:

Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.”

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2008_07_09_archive.html

Continuación del libro.
EL FUNDADOR (de "Santa Eulalia")
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Tomado del libro: “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Efraim Otero Ruiz. Ediciones Fondo Cultural Cafetero. Noviembre 1999. 96 páginas. Pags. 15 a 17.

Escaneó, publica y difunde: TERTULIA WHITE , TW , http://tertuliawhite.blogspot.com/ , tertuliawhite@gmail.com (Marzo 23, 2010)
.
Genealogía de personajes ilustres.
Educación temprana en Colombia: La Escuela de Minas de Medellín.

Detalles del libro, el autor, el Contenido, el Prológo y la Introducción se publicaron (Págs. 1 a 14) en:
Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.”
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2008_07_09_archive.html

Enrique Uribe White (1898 - 1983) y Efraim Otero Ruiz (1932)

EL FUNDADOR
Tomado del libro: “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Efraim Otero Ruiz. Ediciones Fondo Cultural Cafetero. Noviembre 1999. 96 páginas. Pags. 15 a 17.
Escaneó, publica y difunde: TERTULIA WHITE , TW , http://tertuliawhite.blogspot.com/ , tertuliawhite@gmail.com (Marzo 23, 2010)
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Genealogía de personajes ilustres.
Educación temprana en Colombia: La Escuela de Minas de Medellín.
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Ante todo, es preciso recordar quién fue Enrique Uribe White, señor de las letras y del intelecto. Nacido en 1898 de ilustre cuna, su padre, el Dr. Tomás, médico y hermano del doctor y general y Rafael Uribe Uribe , pertenecía a esa racha de antioqueños notables que desde el siglo pasado se lanzaron a recolonizar las tierras de Caldas y del norte del Valle de Cauca, fundando a su paso pueblos importantes como Sevilla o Caicedonia. Por eso también "Valparaíso" la hacienda señorial de la familia - donde nació nuestro personaje y que después heredaron sus hermanas - se encontraba en las vecindades de Tuluá. Sobre la hacienda escuché innumerables relatos contados por Inés ("Necha"), una de las hermanas, que permaneció soltera y vivió con él la mayor parte de su vida. Ella contaba cómo su madre, doña Luisa White Uribe, mujer de gran cultura, prima hermana del Dr. Tomás, se encerraba desde las 6 de la tarde en su gigantesca cama de madera de 4 postes y se rodeaba sagradamente de un toldillo a prueba de zancudos, adentro del cual encendía una vela y se ponía a leer hasta altas horas de la noche libros en francés, en castellano y en inglés. Por supuesto, el cultivo de otros idiomas y sobre todo de este último venía ya como una tradición de familia.

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En cuanto al apellido White (A), tomemos el relato que hace Peter Santa María en su reciente obra Origen, Desarrollo y Realizaciones de la Escuela de Minas de Medellín (3): "En cuanto a los hermanos ingleses White, eran hijos de un arquitecto naval de buena familia. Los tres hermanos White vinieron a Colombia en 1870 y se radicaron en el estado del Cauca para dar cumplimiento al contrato que establecía la navegación por el alto Cauca, contrato que fracasó debido a una de las guerras civiles. Esta era una antiquísima familia de marinos y armadores ingleses de la isla de Wight (*) . El primer buque de vapor que tocó puertos colombianos en el siglo XIX procedió de sus astilleros. Los tres White llegaron a Antioquia con la fama de haber trazado la carretera (o camino) Cali-Buenaventura por encargo del general Tomás Cipriano de Mosquera. En 1870 fueron contratados por el gobierno nacional para introducir la navegación de vapor en el alto Cauca, pero la guerra civil de esos años arruinó sus planes; entonces se establecieron en Antioquia. Franklin White trabajó con Francisco Javier Cisneros y presentó en 1878 un Informe sobre la línea de ferrocarril desde Medellín por los ríos San Juan y Risaralda al Estado del Cauca y hacia 1887 vino al Nechí por cuenta de la Compañía Francesa conduciendo una draga. Pasó algunos meses en el río haciendo ensayos con éxito pero al final la draga fue abandonada. Roberto White (1840-1907), Robert Blake White, se dedicó con especialidad a la minería sin descuidar la ingeniería civil; realizó extensos estudios de la flora y fauna nacionales, trabajos que envió a Londres, Berlín y París para su publicación. D. Juan Henrique White (1846-1925), John Henry White , sin descuidar la minería se dedicó al ramo de los caminos. Fue el primer cónsul del Reino Unido en nuestras tierras y rindió importantes informes sobre Antioquia, realizó contribuciones notables a la literatura de la región, escribiendo sobre tecnología y desarrollo económico. En Medellín dirigió la construcción de los puentes sobre la Palencia, realizó el trazado de las calles de los barrios Guayaquil y Buenos Aires y dirigió el desvío de Bermejal. Obra exclusivamente suya fue la promoción, trazado y construcción del camino de occidente en Antioquia. Ya en este siglo proyectó y realizó el camino que une a San Jerónimo con Ebéjico, el de Urrao al Carmen de Atrato y también el de Urrao a Frontino. Tanto Juan Henrique como Roberto B. White administraron varias minas, entre ellas la muy importante de Frontino y Bolivia en Remedios. Ambos se casaron con nietas de Gabriel Echeverri . De una de estas uniones, la de Roberto con doña Rosarito, nacería doña Luisa, madre de Enrique.

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Sírvanos todo esto para contar cómo, por línea paterna y materna, fluyeron los genes que irían a hacer de Enrique un intelectual, un "scholar" en el verdadero sentido de la palabra inglesa. Desafortunadamente, son pocos los detalles con que contamos sobre los años iniciales de su vida; Rafael Serrano Camargo, su cuñado y biógrafo (l), nos dice a secas "que culminó con éxito la carrera de ingeniero en la Escuela de Minas de Medellín". Como Rector durante sus años de estudiante se desempeñó don Tulio Ospina (padre de Mariano Ospina Pérez), quien fue a su vez su profesor de Geología. Eran famosos los "paseos" a conocer obras de ingeniería importantes, dirigidos y financiados por la misma Escuela; en una ocasión llevaron a los alumnos a conocer la famosa mina de "El Zancudo" en Titiribí, los profesores don Tulio, el general Pedro Nel Ospina y don Germán Uribe Hoyos (**) a caballo y los alumnos a pie; en venganza por la larga "patoneada" Enrique y otro alumno, Atehortúa, alborotaron con una vara el avispero por debajo del cual deberían pasar las cabalgaduras, las cuales salieron desbocadas, con grave riesgo para sus jinetes. Dice que no los descubrieron pero que, durante todo el trayecto, "el general Pedro Nel me siguió mirando de reojo" . Aquí agrega también quizás la única referencia que dejó escrita sobre su abuelo: "Inspeccionamos en la mina la llamada "Cruzada White". Mi abuelo, que en verdad era un sabio, fue llamado para ver si lograba encontrar las vetas auríferas, ya agotadas. Determinó la faz de contacto de los terrenos geológicos y planeó el largo socavón que habría de llegar allí. Sucedió lo previsto y la mina entró de nuevo en producción". Enrique, en Amigos desaparecidos (2) cuenta también que don Manuel María Bucheli, eminente ingeniero de Pasto, fue su compañero en la Escuela de Minas, y después colaboró con él en la construcción de la carretera que de Popayán conduce a esa ciudad. A don Manuel María le dejó un epitafio en verso (pues lo mató un derrumbe en la misma vía) grabado en el puente sobre el río Ijagüí, que termina diciendo: "Así vencen la vida los hombres de su estampa - con un desdén altivo, con un hondo sentir; - y así, cuando la muerte le apretó la garganta- así Manuel Bucheli le debió sonreír ".

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(*) Situada en el sur de Inglaterra, en el condado de Hampshire, frente a las ciudades de Southampton y Portsmouth. Su ciudad principal es Newport. (N. del A.)

(3) SANTA MARÍA, Peter: Origen, Desarrollo y Realizaciones de la Escuela de Minas de Medellín. (2 vols.) Ed. Diké, Medellín, 1994.
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(**) Este famoso profesor y pionero de la Escuela de Minas era también su pariente. De él dice: "Hijo del primer matrimonio de don Federico-Alejandro, hermano de mis dos abuelas. Cuando él era Gerente del Ferrocarril de Antioquia viví un tiempo en su casa. Hombre austero, de pocas palabras, me llevó alguna vez a Rionegro, hospedándonos en la vieja casa de la Convención" (Amigos Desap. Ref.2)

(1) SERRANO Camargo, Rafael: Enrique Uribe White (1898-1983). Boletín de Historia y Antigüedades 742:877 (Jul-Sept) 1983.
(2) URIBE White, E.: Amigos Desaparecidos (Mimeógrafo, Santa Eulalia) Sep. 1971.
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(A) Notica de la TW: Sobre los White, ver: http://tertuliawhite.blogspot.com/2007_06_04_archive.html y http://tertuliawhite.blogspot.com/ y sus archivos

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Actualizó: NTC … / gra . Marzo 23 , 2010, 11:24 AM
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LA NOVELA, en general y la colombiana en particular.

2009-12-12T15:17:00.000-08:00

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Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/
Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,
Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe
.

LA NOVELA,
en general y la colombiana en particular
Por Enrique Uribe White

Ediciones Lerner, 1969

Ediciones Lerner, 1969, Talleres de El Gráfico Editores Ltda., Bogotá. 204 páginas.

Direcciòn editorial: Salomón Lerner. Edición al cuidado del autor.

Adquirido en Librería Palinuro , Medellín.

Saludos, BERNARDO GONZALEZ WHITE , Begow.
Nueva adquisición‏

De: begow ( begow@une.net.co ) . Enviado: sábado, 12 de diciembre de 2009, 06:34:01 a.m.

Agradecemos al Contertulio Bernardo por su interés y por tan valioso aporte

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(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

CONTENIDO

Versión de estas imágenes en .pdf, ver:

http://www.scribd.com/doc/24124432/LA-NOVELA-en-general-y-la-colombiana-en-particular-Por-Enrique-Uribe-White-1969

Allí también se pueden ampliar las imágenes: Click en +.

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PRESENTACIÓN
Por E. U. W. (Enrique Uribe White)
"Santa Eulalia". Octubre 1967.
(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

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LA NOVELA, en general y la colombiana en particular.
Por Enrique Uribe White

Ediciones Lerner, 1969, Talleres de El Gráfico Editores Ltda., Bogotá.
204 páginas. Direcciòn editorial: Salomón Lerner. Edición al cuidado del autor.
Adquirido en Librería Palinuro, Medellín.
Saludos, BERNARDO GONZALEZ WHITE , Begow.

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Actualizó: NTC … / gra . Dic. 15, 2009, 8:25 AM

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Nueva adquisición‏
De: begow ( begow@une.net.co )
Enviado: sábado, 12 de diciembre de 2009, 06:34:01 a.m.

"REDADA" (1934-1976). Por Enrique Uribe White.

2009-06-29T09:56:00.001-07:00

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Esta Bitácora es complementaria a la de la TERTULIA WHITE

y a las de Robert Blake White , su bisabuelo , John Henry White ,
Maruja Vieira White , Enrique Uribe White y Bernardo Gonzalez White.
Clic en cada título subrayado para ir a ellas.

Archivo:

Reseña biográfica e información general sobre EUW

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/06/introduccion-junio-14-2007.html.

Órden de Boyacá para EUW

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/10/archivo-introduccion.html.

Caricatura.

http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2009_06_28_archive.html

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Medellín, Marzo 28, 2009
DE: Bernardo Gonzalez White , begow@une.net.co
Súper efectivos Contertulios: Muchas gracias por la velocidad en conseguir el nombre del autor de la caricatura*. El libro “Redada”, (1934 – 1976) por Enrique Uribe White, en cuya página 287 aparece la caricatura, lo adquirí recientemente en “Palinuro” ( 1 ) . Estos son los detalles editoriales:
070.44
U76r Uribe White, Enrique
Redada. Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura, 1977.
400 p. (Colección Publicaciones Especiales)
1. Crónicas periodísticas - Colombia. I. Tít. II. Serie.
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PUBLICAMOS A CONTINUACIÓN LOS ANEXOS QUE NOS ENVIÓ, Bernardo.

* Enseguida, después de la imágenes, los interesantes desarrollos que ha ido teniendo (y tendrá) el asunto de la autoría de la caricatura y algunas derivaciones.

La firma de EUW (Pág. 289)

. La caricatura ampliada

(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
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Página 287 del libro

(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
-
Página 288 del libro(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
Sobre lo del CLUB DEL MUÑA aquí mencionado ver texto en: Caricatura. , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2009_06_28_archive.html

Página 289 del libro (Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

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De termita caribe < termitacaribe@gmail.com > Carlos Alberto Villegas Uribe , http://bitacoradeulises.blogspot.com/
Para NTC ntcgra@gmail.com
Fecha 28 de junio de 2009 15:34
Asunto Re: Peter Aldor! GRACIAS! ENRIQUE URIBE WHITE, caricatura - excelente - del pariente Fwd: ¿Autor?
No se si conozcas estas páginas donde están dedicados a promocionar algunas obras de Aldor de su primera edición: http://www.chgs.umn.edu/museum/responses/aldor/
Pero viendo la reproducción que tienes de Uribe White, dudo que la caricatografía reproducida pertenezca a Peter Aldor. No le conozco seudónimos o heterónimos y la firma del caricatógrafo que hizo la de Uribe White no parece un seudónimo porque se preocupa bastante por hacerla legible. Coteja esa firma con la de una caricatografía de la biblioteca Luis Angel Arango, sobre el trabajo de Aldor que te anexo* y podrás dudar también.
En la firma de la fisonomía caricatográfica de White no se ve la A afirmativa que acostumbraba el caricatógrafo Aldor.
Pero no lo puedo afirmar de forma contundente. Solo sembrar la inquietud. Que a lo peor me ayudas a solucionar.
En la reproducción** hacen falta unas comillas que me convierten en trangresor intelectual y deberían iniciar después de los dos puntos de la Knipper y terminar en el primer punto y seguido, donde se terminan las enumeraciones de los personajes abordados por Aldor. Sé que así quedaron en el texto de Wikilearning**, pero no he podido volver a entrar para editarlo.
Un abrazo, Carlos Alberto Villegas Uribe . http://bitacoradeulises.blogspot.com/

* * http://www.lablaa.org/blaavirtual/todaslasartes/bcar/bcar13g.htm
376. Los semáforos. http://www.lablaa.org/blaavirtual/todaslasartes/bcar/images/416.jpg . Peter Aldor (Budapest 1904 - 1976). "El Tiempo", julio 18 de 1954. Tinta sobre papel en reproducción, 10 x 14.8cms.

** Ver texto en: Caricatura. , http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2009_06_28_archive.html , página de este mismo blog donde se inició lo de la caricatura y su autor.

Nota: La TERTULIA WHITE agradece la valiosa colaboración y los aportes del amigo, investigador y poeta Carlos Alberto Villegas Uribe .

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De mauriciopuerta@cable.net.co
para TERTULIA WHITE <tertuliawhite@gmail.com>
fecha: 29 de junio de 2009 07:10
asunto Re: Peter Aldor! GRACIAS! ENRIQUE URIBE WHITE, caricatura - excelente - del pariente Fwd: ¿Autor?
Hola Parientes White, además, la caricatura la tiene en su original nuestro pariente, por el lado Uribe, y exministro Antonio José Urdinola, hijo de Maritza Uribe de Urdinola, quien fuera la directora de La Tertulia de Cali.
Buen día. Mauricio Puerta , http://www.mauriciopuerta.tv/

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de TERTULIA WHITE

Para Bernardo Gonzalez <mailto:begow@une.net.co%3E,mauriciopuerta@cable.net.co mauriciopuerta@cable.net.co, Maruja Vieira <vieiramaruja@hotmail.com>, gpuerta@astropuerta.com.co, gpuerta@colomsat.net.co
cc termita caribe <termitacaribe@gmail.com>, gabriel Ntc <gaboruizar@gmail.com>
fecha 29 de junio de 2009 10:31

asunto Controversia ... ¿Aldor o no Aldor? Fwd: Peter Aldor! GRACIAS! ENRIQUE URIBE WHITE, caricatura ¿Autor?enviado porgmail.com

Amigos contertulios de la TW: Nuestro gran amigo Carlos Alberto Villegas Uribe (¿será de nuestros Uribe?, no está por lo pronto en la TW), desde Madrid, nos envió el mail que trascribimos arriba.

Pero nos había llegado el mail de Mauricio Puerta tamnién publicado arriba.

El asunto se pone "color de hormiga". Y habrá que seguir tras las huellas ... investigando y tratando de ver y tener copia de la caricatura original (quien tiene el mail de Antonio José Urdinola o de Maritza Uribe de Urdinola?). Bernardo nos envío copia de las páginas del libro original donde aparece la caricatura. Hemos tratado de ampliar la firma y comparar ... y en nada se parecen . Bernardo: ¿ en el libro no hay mención al autor de la caricatura ... ? Lo que hay en http://www.chgs.umn.edu/museum/responses/aldor/ no tiene firma (o no las vemos) . Sigue el misterio, .... Gracias por ayudar a dilucidarlo.

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Caricatura.

2009-06-28T06:15:00.000-07:00

ARCHIVO:

Reseña biográfica e información general sobre EUW
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/06/introduccion-junio-14-2007.html
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Órden de Boyacá para EUW
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/10/archivo-introduccion.html

Caricatura.
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2009_06_28_archive.html
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Esta Bitácora es complementaria a la de la TERTULIA WHITE
y a las de Robert Blake White , su bisabuelo ,

John Henry White , Maruja Vieira White y Enrique Uribe White .

Click en cada título subrayado para ir a ellas

"En el amanecer del dieciocho de mayo
zarpó el “Santa Eulalia”.
El capitán iba en el puente de mando.

El viejo marino sabio
volvió a encender su pipa
y consultó un antiquísimo
astrolabio.

...."

Maruja Vieira (ver más adelante)

-
ENRIQUE URIBE WHITE

Excelente caricatura

¿Autor?

Enrique Uribe White

Por Peter Aldor (1904- 1976), Caricatógrafo húngaro (Budapest)

Dibujo de aprox. 1950), caricaturista y amigo de EUW .

Agradecemos al pariente Germán Puerta * , gpuerta@astropuerta.com.co , la información. Otros detalles de Aldor más adelante.
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De Bernardo Gonzalez White < begow@une.net.co >
Para Gabriel Ruiz A. , tertuliawhite@googlegroups.com, Maruja Vieira White , Byron White
Fecha 27 de junio de 2009 20:35
asunto ¿Autor?
Mis queridos primos: ¿Me pueden iluminar sobre el autor de la caricatura -excelente- de nuestro tío ENRIQUE URIBE WHITE ?
Afectuoso saludo, Bernardo.

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---------- Mensaje reenviado ----------

De: TERTULIA WHITE tertuliawhite@gmail.com

Fecha: 28 de junio de 2009 00:23

Asunto: ENRIQUE URIBE WHITE, caricatura - excelente - del pariente

Fwd: ¿Autor?

Para: Bernardo Gonzalez White < begow@une.net.co > tertuliawhite@gmail.com Cc: ntcgra@gmail.com
Parientes y contertulios:
Compartimos la excelente caricatura de pariente ENRIQUE URIBE WHITE * enviada por Bernardo Gonzalez White * quien indaga por el autor del dibujo. Nosotros, por los pronto, no tenemos información. Si alguno la tiene, gracias por proporcioanarla. Quizás Mauricio Puerta, su heredero, la tenga ....
Cordialmente, TERTULIA WHITE ( TW ) , Gabriel Ruiz A. Coordinador
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* http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/06/introduccion-junio-14-2007.html

** http://begow-n-f.blogspot.com/

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De Germán Puerta * , gpuerta@astropuerta.com.co ,
Para NTC ntcgra@gmail.com
Fecha 28 de junio de 2009 11:40
asunto Re: ENRIQUE URIBE WHITE , caricatura Re: ¿Autor?
Hola a todos. Pues la caricatura es de Peter Aldor, caricaturista y amigo de EUW y con quien realizo los programas de televisión en los 50. Aldor ilustraba en vivo a los televidentes con sus dibujos, algo muy novedoso para la época. Aldor ilustro varias obras de EUW. Saludos, Germán Puerta*

NOTICAS de la TW:
· *http://www.elespectador.com/impreso/articuloimpreso107689-astronomia-ayer-hoy-y-manana y http://www.astropuerta.com.co/
· ** http://www.lablaa.org/blaavirtual/revistas/credencial/octubre1990/octubre1.htm LA CARICATURA POLITICA EN COLOMBIA . En 160 años, crítica y humor: otra manera de juzgar los hechos Por: Beatriz González
http://www.chgs.umn.edu/museum/responses/aldor/
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MÁS SOBRE PETER ALDOR
La caricatografia en colombia. Propuesta teórica y taxonómica - La caricatografía política en colombia
Monografía creado por Carlos Alberto Villegas Uribe . http://bitacoradeulises.blogspot.com/

http://www.wikilearning.com/monografia/la_caricatografia_en_colombia_propuesta_teorica_y_taxonomica-la_caricatografia_politica_en_colombia/24567-4
“.....
Finalizada la segunda guerra mundial, aparece en la escena colombiana el trabajo de Peter Aldor (1904- 1976), Caricatógrafo húngaro (Budapest) con estudios de Ingeniería Mecánica. Su primer libro 1944 recoge sus trabajos de dibujo y caricatografía realizados con seudónimo en el marco de la segunda guerra mundial. El éxito de esta publicación, que recoge los dibujos de Aldor sobre esa penosa época y su sentimiento antinazi lo impulsa a abandonar la ingeniería mecánica y a dedicarse al oficio de la caricatografía. Colabora con la Agencia France Press (1946). Desde 1948 se radica en Colombia e inicia su trabajo en El Tiempo (1949-1976). Durante estos años, Aldor ilumina con su visión cosmopolita la opinión pública colombiana sobre los sucesos internacionales. Entre 1955 y 1956 hace un receso en El Tiempo, para colaborar con El Mercurio. (20) Sobre su obra afirma Roberto García –Peña: Sus dibujos... constituían una especie de ilustración de nuestros propios artículos contra el nazi-fascismo, vencido por la coalición de los países democráticos. Más tarde, al cambiar el rumbo de la historia, Aldor libró, a base de sus pinceles maestros, dura batalla contra el comunismo staliniano, siempre en defensa de las libertades por todos los totalitarismos pisoteadas y aniquiladas(21). Sus familiares y amigos recogieron una muestra significativa de sus trabajos bajo el Título Aldor. En esta obra se aprecia su habilidad en el manejo de la fisonomía caricatográfica. Al respecto Anna Kipper señala: Todos los políticos del momento, vivos o muertos, - entre estos últimos un Stalin cuyo bigote parece oler a vodka, los Kennedy, bastante angelizados, un Churchill superbritánico y, luego, un Mao volador, con su ropaje flotante, hinchado como un balón; De Gaulle malhumorado, Adenauer, el zorro; un Franco en miniatura y miles y miles más, poblaron el mundo interior de Peter Aldor. En la edición póstuma se aprecia el manejo maestro de la técnica de la plumilla, donde los trazos rápidos y sinuosos configuran los rostros y situaciones comentadas; en ocasiones se aprecia el uso del pincel seco y del grafito para sugerir sombras y volúmenes, pero en la mayoría de sus obras Aldor recurre a la trama de línea para matizar sus dibujos. Aldor, como muchos caricatógrafos políticos de la primera mitad del siglo XX utiliza el diálogo fuera de la viñeta, el cual se convierte a su vez en comentario. El mundo (globo terráqueo) es motivo de reflexión y constante protagonista de sus viñetas. ….”

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RECORDACIONES:

ENRIQUE EL NAVEGANTE
En memoria de Enrique Uribe White

Por Maruja Vieira White

En el amanecer del dieciocho de mayo
zarpó el “Santa Eulalia”.
El capitán iba en el puente de mando.

El viejo marino sabio
volvió a encender su pipa
y consultó un antiquísimo
astrolabio.

Allí estaban sus libros,
intactos.
El arco y las flechas,
los juegos, los discos,
los gatos.

Nos quedamos en tierra,
mirándolo partir
en su último viaje
inesperado.

¿Va rumbo al Ártico
donde el bisabuelo
buscaba la expedición
perdida
del Capitán Franklin?

Navegará siempre
en la noche,
recorriendo la Vía Láctea,
señor de sombras
y de música,
de rompecabezas
y máquinas.

Después anclará
en una estrella
de la constelación
de Tauro
y cuando miremos
al cielo
en las noches claras
veremos brillar
las luces
del “Santa Eulalia”.

Tomado de http://colombia.poetryinternationalweb.org/piw_cms/cms/cms_module/index.php?obj_id=9587&x=1

Matriz: http://colombia.poetryinternationalweb.org/piw_cms/cms/cms_module/index.php?obj_id=9586

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DE: Club Náutico Muña.

http://www.clubnauticomuna.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1&Itemid=5

En el año de 1943 casi simultáneamente dos velas blancas surcaron por primera vez las aguas andinas de los lagos de Tota y Fúquene: Enrique Uribe White en el lago de Tota en ¨Tita¨, un Dinghy de 14´y una sola vela construido por él mismo y en la laguna de Fúquene Jorge y José Carulla en ¨Tramontana¨un Lightning, construido por Roberto Jaramillo con planos llegados a Colombia en abril de 1942.

La idea de fundar un club de vela nació en la casa de Enrique Uribe White, donde un pequeño grupo de aficionados se reunía con frecuencia a intercambiar experiencias. En 1943 se finalizó la construcción de la represa del Muña, localizada en cercanías de Bogotá. En febrero de 1944, las Empresas Unidas de Energía Eléctrica (hoy EEBB) daba permiso a este grupo para navegar en la represa y ¨Tato¨ de Enrique Uribe White, ¨Mr. Mouse¨del ¨Ratón¨Carlos E. Pérez y ¨Tramontana¨de los Carulla fueron los primeros veleros que surcaron las aguas de la represa.
Posteriormente en junio del mismo año, se acordó crear el Club Náutico del Muña, con una junta directiva provisional constituida por José Carulla Soler como presidente, Carlos E. Pérez como secretario, Jorge Carulla Soler como tesorero y Edwin Kraus, Enrique Uribe White y Joaquín Villegas como vocales. Los primeros estatutos fueron aprobados en la asamblea realizada el 7 de septiembre del mismo año . El reconocimiento de la personería jurídica fue otorgado el 22 de febrero de 1945 por el Ministerio de Economía (hoy Ministerio de Hacienda). La cuota de ingreso se fijó en $50.00 y la de mantenimiento mensual en $5.00. .... http://www.clubnauticomuna.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1&Itemid=5

Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz, AMIGOS. “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.”

2008-07-09T15:30:00.001-07:00

Blog matriz: TERTULIA WHITE , http://tertuliawhite.blogspot.com/

Blogs complementarios: John Henry White , Robert Blake White, Maruja Vieira White ,

Enrique Uribe White , BERNARDO GONZALEZ WHITE y Rafael Uribe Uribe

.
Enrique Uribe White y Efraim Otero Ruiz,

AMIGOS ...

Enrique Uribe White (1898 - 1983) y Efraim Otero Ruiz (1932)

ENRIQUE URIBE WHITE y EFRAIM OTERO RUIZ, AMIGOS.
Origen y trascendencia de su amistad.
.
CAPITULO 6.
Su enfermedad y el origen de su amistad con el autor.
Su recuperación y la afición por la arquería. Los arcos de Cupido. Los hijos y los viajes.
.

Tomado del libro: “Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Efraim Otero Ruiz. Ediciones Fondo Cultural Cafetero. Noviembre 1999. 96 páginas. Pags. 51 a 54.

(Click sobre las imágenes para ampliarlas y hacerlas legibles. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí) . Otras imágenes relacionadas ver: http://picasaweb.google.com/ntcgra/TERTULIAWHITETW2010#

Esa sensación de omnisapiencia parece que lo acompañó toda su vida e hizo que muchas personas - que no conocieron bien su aspecto de hombre cordial y sencillo como el que más - se alejaran de su amistad o terminaran detestándolo, como pasó, ya al final de su vida, cuando decidió lanzar "al báratro" a la mayoría de poetas colombianos, viejos y jóvenes. Incluso en temas médicos se jactaba de saber siempre la respuesta o, al menos, de tener la referencia exacta sobre determinado tema. Justo en torno de los temas médicos se inició nuestra amistad. Resulta que Enrique, a comienzos de los años sesentas, comenzó a adelgazar de manera progresiva y, a pesar de su buena nutrición y ejercicios físicos diarios, llegó a emaciarse hasta perder un total de 24 kilos. Visto por varios colegas en Bogotá (entre otros por mi gran amigo prematuramente fallecido, Hernán Mendoza Hoyos, discípulo de Hans Selye, que - como Enrique mismo lo narra en sus Amigos Desaparecidos - "conmigo se equivocó de buena fé") no pudieron llegar a un diagnóstico y acogieron la impresión de Hernán de que se trataba de un carcinoma del páncreas.

A comienzos de 1963, recién regresado yo de los Estados Unidos, me llamó su sobrino, el brillante cardiólogo Gustavo Restrepo Uribe (también hacía poco regresado de Francia) a decirme que él quería que yo lo examinara y diera mi opinión, ya que lo tenían en vísperas de embarcarse para Baltimore a que lo viera Bockus, el famoso gastroenterólogo de esa época. Y me dijo: "Te advierto que Enrique es un poco excéntrico, que está ya convencido de su diagnóstico y que te va a llevar toda clase de libros y de artículos bibliográficos para contradecir tu opinión!". Acertó Gustavo, como después lo confirmé yo, al sospechar un hipertiroidismo, enfermedad benigna y curable. Acepté verlo en seguida pues, además de mi amistad con Gustavo - que provenía de los años del Colegio de San Bartolomé - sentía una curiosidad enorme por conocer personalmente a Enrique, a quien ya conocía por sus libros y sus actividades literarias.
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En efecto, como Gustavo lo había dicho, llegó a mi consulta cargado de libros y referencias bibliográficas, tratando de contradecir todo lo que yo afirmaba. Yo me puse firme y le repliqué: "Con todo respeto, Dr. Uribe, usted sabe cuánto lo admiro y lo aprecio por su trayectoria y sus conocimientos. Pero esto es un trato que los dos vamos a cumplir y es el de que, una vez Ud. traspase la puerta de mi consultorio, se va a hacer lo que yo diga; si no es así, no me hago cargo de su caso". A regañadientes aceptó, pero creo que se interesó más cuando le dije que lo iba a estudiar con radioisótopos y medicina nuclear, que era una técnica nueva en el país en esos años. Efectivamente, una gammagrafía con yodo radioactiva (hecha con el primer aparato que se trajo al país, al Instituto de Cancerología) me mostró lo que yo sospechaba, que era un pequeño tumor benigno (adenoma) hiperfuncionante de la glándula tiroides, parcialmente oculto en el tórax, que estaba causando el hipertiroidismo. Un corto tratamiento y Enrique recuperó su salud y los 24 kilos perdidos, para regocijo de sus amigos y de todo el mundo. En esos meses, en que iba yo una o dos veces por semana a chequearlo a Santa Eulalia, quedó sellada nuestra amistad por los siguientes 20 años. (Ver foto a la izq., tomada del libro)

En su convalescencia, para ver si ya no le temblaba tanto la mano (síntoma este común del hipertiroidismo) me autografió uno de sus libros, dedicado así, "con hipertiroidismo". (--> ver imagen a la der. tomada del libro.)

Al recuperar la salud, recuperó también la afición por un deporte que había iniciado años antes: la arquería, (<-- foto a la izquierda, tomada del libro) y me enseñó los rudimentos de la misma. Para ello había acondicionado en el lote de atrás, más al fondo del famoso círculo y sus letreros de "No-parking" un blanco circular, dibujado por él mismo, y en medio de una gran armazón de madera, hecha en su carpintería, cubierta de colchones viejos, a su vez re cubierto s de tela encerada. El propósito de los colchones era absorber los impactos de las flechas, todas ellas importadas y compradas en el fino almacén de artículos deportivos de la calle 17, para que así se clavaran y no se rompieran y se mantuviesen intactas sus bellas plumas de colores. Parece que la afición venía desde la casa-finca de la Calle 63, donde una vez llevó al propio maestro Sanín Cano, muy anciano pero muy vigoroso quien, según relataba después su cuñado (1), al escaparse su flecha por encima del blanco exclamó: "Definitivamente lo hago mejor con la pluma". Porque ese era otro ritual obligatorio: después de intentar dar en el blanco, ir al potrero a buscar y recuperar las flechas escapadas, que a veces se ocultaban entre los cespedones y no podían perderse. Y oír las risotadas y los comentarios irónicos de Enrique que, por supuesto, siempre era el campeón y el mejor. Para después uno llegar a casa, por la noche, a aplicarse linimento en el antebrazo, donde habían pegado las cuerdas de los enormes arcos a pesar del grueso protector de cuero que había que usar de rigor.

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Ya a finales de 1963, cuando iniciaba mi breve noviazgo con Gloria, quien iría a ser mi esposa de toda la vida, (en la foto a la derecha --> , Cali, Marzo 20, 2010) le propuse a Enrique que si podría llevar a mi novia a tratar de aprender algo de arquería. Tanto él como Necha la acogieron espléndidamente, con el mismo afecto que a mí me profesaban, y mantuvimos todos una amistad que sólo la muerte de ellos pudo interrumpir. Nosotros muy solícitos, en las tardes de arquería, nos ofrecíamos para ir a recoger las flechas y el pretexto era para poder besamos detrás del armatoste de madera, lejos de las miradas de los dueños de casa, que con frecuencia protestaban socarronamente por la demora que habíamos tenido en encontrar los famosos proyectiles! Como viajábamos a Atenas y al medio Oriente en una larga luna de miel de 6 meses (yo iba a presentar unos trabajos científicos en Atenas ya pasar una temporada haciendo un seminario de investigación en el Instituto Weizmann) ellos se preocuparon como los que más por dotamos de libros de viajes y toda clase de información sobre Grecia, Israel y Egipto. Gracias a la amistad con Salvador Rozenthal, en ese entonces cónsul de Israel en Bogotá, obtuvimos la visa de este país en un papel separado del pasaporte y con mil trucos. Auspiciados también por Salvador, quien era amigo de Raquel Tov, una mujer importantísima en el gobierno israelí de ese entonces, y del cónsul español en Jerusalén, que había logrado mantener oficinas consulares tanto en el lado árabe como en el lado judío de la ciudad, pudimos atravesar con mil aventuras y mil riesgos la "tierra de nadie" (como se llamaba entonces la zona fronteriza, más allá de la puerta de Mandelbaum) y entrar a Jordania, donde quedaban entonces ubicados los santos lugares. De Amman tomar un avión jordano a El Cairo y de ahí un tren a lo largo del Nilo, hasta el Valle de los Reyes, para luego regresar a Atenas y reiniciar nuestra inolvidable aventura por Europa.

Al regresar a la patria llegaron de seguido a alegrar el hogar nuestros cuatro hijos varones. Gloria lo atribuía a un vestido de fiesta que le había prestado para el viaje Ruthy de Rozenthal, quien también tuvo sólo hijos varones; y yo al exceso de bendiciones que nos habían echado en Israel, donde le desean a uno que tenga hijos hombres para que lo acompañen al Paraíso. Enrique fue el padrino de bautizo del mayor, Jorge Enrique, (llamado así en parte por el padrinazgo y en parte por el nombre de mi padre, Efraim-Emique) (ver fotografía a la izquierda, tomada del libro) y por consiguiente, más que a ningún otro hijo de los visitantes e incluso más que a cualquiera de mis hijos, le toleraban sus travesuras en Santa Eulalia. Por supuesto, también tuvimos la felicidad de que Enrique y Necha nos acompañaran cuando llegó de quinta nuestra única mujer, María del Pilar, a quien también ellos quisieron y casi que adoptaron como propia.
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.“Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta. Biografía de Enrique Uribe White”. Efraim Otero Ruiz. Ediciones Fondo Cultural Cafetero. Noviembre 1999. 96 páginas. Pags. 51 a 54.

EFRAIM OTERO-RUIZ - "Curriculum vitae" resumido-2007 (Recibido en la Tertulia White, sept 23, 2007. ver más adelante)

Médico de la Universidad Javeriana de Bogotá, especializado en los Estados Unidos en Medicina Nuclear y Endocrinología. Entre 1990 y 1992 fue Presidente de la Academia Nacional de Medicina y desde 1996 es Editor de la revista "Medicina", órgano de la misma. Desde 1992 es Miembro de la Sociedad Bolivariana; desde 1997 Miembro Correspondiente de la Academia Colombiana de Historia y desde 2000 de la Academia de la Lengua. Actualmente es Consejero Nacional de Ciencia y Tecnologia en Salud; Presidente de la Sociedad Colombiana de Historia de la Medicina, Presidente de la Junta Directiva de la Fundación CIDEIM (Centro Internacional de Entrenamiento e Investigaciones Médicas) con sede en Cali, Miembro de la Junta Directiva de la Corporación Centro Regional de Población, en Bogotá y Magistrado del Tribunal Nacional de Etica Médica desde 2000. --El Dr. Otero-Ruiz fue Ministro de Salud durante la administración Betancur, en 1986, y ha ocupado destacadas posiciones nacionales e internacionales. Fue Director de COLCIENCIAS durante 11 años, de 1972 a 1983, Presidente de la Federación Panamericana de Facultades y Escuelas de Medicina-FEPAFEM- (1980-1984) y Jefe del Departamento de Investigación del Instituto Nacional de Cancerología (1964-1972). Fue Presidente de la Comisión Ejecutiva Permanente (CEPCIECC) de la OEA en Washington (1979-1981). Miembro (1972 a 1978) del Jurado Internacional que otorgó el Premio Bernardo A. Houssay de la OEA a prominentes científicos, Miembro del Comité de Investigaciones del National Research Council (Programa BOSTID) en Washington y Presidente del Comité de Evaluación Externa del Programa Especial sobre Investigación en Enfermedades Tropicales (TDR) de la Organización Mundial de la Salud (1987-1989). Entre 1993 y 1995 fue Miembro del Grupo Internacional que asesoró al Director de la OPS (Washington) en la evaluación del impacto del Programa Ampliado de Inmunizaciones y Erradicación de Poliomielitis (Comisión Taylor). Evaluador (1997) de los proyectos de salud financiados por el préstamo COLCIENCIAS-BID-I (1983) del cual fuera gestor como Director de dicha entidad en 1980-1982. El Dr. Otero-Ruiz ha sido profesor universitario y, durante 7 años (1965-1971) fue Consultor en Medicina Nuclear para la antigua Comisión de Energía Atómica de los Estados Unidos (USAEC). Es Ciudadano Honorario del Estado de Tennessee (1965-1968) y de la ciudad de New Orleans (1980) ; Miembro Correspondiente de las Academias de Medicina de Buenos Aires (1985) y del Paraguay (1991); pertenece a 5 sociedades científicas extranjeras y 9 colombianas. Ha recibido varios premios nacionales e internacionales, incluyendo los de la Fundación Angel Escobar (Mención Especial, 1967), Orden de la Universidad Javeriana (1968), Premio en Ciencias de la Fundación Centenario del Banco de Colombia (1980), Diploma y Medalla Justus Liebig de la Universidad de Giessen-Alemania-(1982), Distinction Award del U.S. National Council for International Health (1986), Medalla de Fundador de la Asociación Médica de los Andes [Fundación Santafe de Bogotá] (1998), Medalla "Claudius Regaud" de los 50 años del Instituto Nacional de Cancerología (1999) ; Premio Internacional de Cuento (1999) de la Revista "Adiós" de Madrid (España) ; Medalla "Prociencia" de la Asociación Colombiana para el Avance de la Ciencia (2002) y Diploma y Medalla David Castro Sr. de la Asociación Médico-Quirúrgica del Atlántico (2005) Es autor de 7 libros y 245 artículos publicados en libros, revistas nacionales y extranjeras (lista por separado).

PRÓLOGO. Por Belisairo Betancur.

UN RENACENTISTA

Fue un renacentista : el Renacimiento - escribe mi amigo el filósofo español Luis Racionero - era como una inmensa tertulia en que Leonardo se encontraba a Miguel Angel por la calle, discutían el Dante, visitaban el taller del Verrocchio para un detalle de fundición o el estudio de Ficino para una traducción de Platón. Otro renacimiento, a escala y guardadas las proporciones de tiempo y lugar entre la Florencia de entonces y el Popayán del Maestro Guillermo Valencia, del Maestro Rafael Maya y de Enrique Uribe White, las tertulias payanesas y las de Santa Eulalia en Bogotá, que el médico-humanista Efraim Otero Ruiz describe en este hermoso libro, biografía de Uribe White y vivencias de un contertulio excepcional.

Tuve el privilegio de contar con la amistad enaltecedora del Profesor Uribe White y de Inés - Necha su hermana -; y de asistir a las tertulias de su inimaginable casa-taller del norte de Bogotá, Santa Eulalia. En una de aquellas tardes de fin de semana, le pedí a Enrique que me mostrara su biblioteca y su imprenta. El me indicó cómo llegar a ellas. Pero no pude entrar, porque la cerradura de la puerta era una clave endemoniada, de madera, que no supe abrir. Hombre, vos tan inteligente y no sos capaz de abrir. Mirá. Dió una vuelta misteriosa a la trama y la puerta se abrió. Entré y la puerta se cerró. Tampoco supe abrirla para salir y tuve que llamar a golpes y a gritos. Definitivamente vos sos muy poquito inteligente. Y me abrió. Nunca conocí el engranaje pero supe siempre de los misterios del investigador, del creador, del impresor, del editor que en esa habitación se escondían.

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La casa, que Otero describe con minuciosidad amorosa, había sido diseñada y construída por Enrique, con la ayuda de su avezado maestro-albañil Pedro, quien conocía todas sus mañas. Y había sido construída, para huir de colaboradores amigos que no lo dejaban ni a sol ni a sombra, según decía, en sus casas anteriores de Teusaquillo y Chapinero.

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El ingeniero que era, había trabajado como dibujante mecánico en los talleres de Edison de Menlo Park y en West Orange, Nueva Jersey, en los Estados Unidos. Regresó a trabajar en las obras públicas del sur de Colombia, con sede en Popayán, alternando siempre con la poesía propia y la ajena, que traducía con rigor, literalmente, en versiones más cerebrales que emocionales.

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No le gustaba la política, pero era un liberal de cepa, de la cepa del general y doctor Rafael Uribe Uribe, de quien se dice que siempre fue el primero en tratar de dirigir los pasos del liberalismo hacia el socialismo. Y por su partido, Uribe White llegó a la Cámara de Representantes en donde su estrictez y su sapiencia no siempre fueron reconocidas. Por eso no aceptó el Mirusterio de Educación pero sí la dirección de la Biblioteca Nacional (como sucesor de don Tomás Rueda Vargas), donde documentó aún más una de sus alergias: contra el impostor Américo Vespucio. Se pensaría que allí entre libros, se ensimismó. Al contrario, siguió siendo el contertulio, el conversador que no el conservador, que no lo era. El humanista Otero recuerda los enfrentamientos con el poeta conservador de Popayán, Carlos López Narváez, pero no por razones de partido sino por cuenta de las versiones que para López eran frías y para Enrique eran apenas rigurosas, atenidas en todo caso al poema original. También con el Maestro Valencia tuvo discrepancias, esta vez sí por motivos políticos. La situación la describe Otero así: en 1942 el partido conservador no presentó candidato presidencial propio sino que se adhirió al estadista liberal Carlos Arango V élez frente a la segunda candidatura de Alfonso López Pumarejo. Puesto a escoger Enrique le envió a doña Luisa, su señora madre, este telegrama: Me olí el godo: voto por López. Poco después el Maestro Valencia, su viejo amigo, le envió a Enrique una carta perfumada con pachulí y encabezada así: Mi querido Enrique: comenzaré presentándole excusas por el ligero olor a perfume que acompaña estas letras, pues en ningún caso quería que el fuerte olor a godo pudiera desatar en Usted un brote anafiláctico. Sin embargo, estos dardos iban y venían dentro de la mayor cordialidad, como lo demuestra la airosa pipa blanca con la efigie de Voltaire, tallada en madera, que Valencia le envió desde 1934, antes de que el Maestro viajara a Río de Janeiro a firmar el tratado de paz con el Perú. La pipa, que ocupaba lugar prominente en la colección de Enrique, le llegó con esta dedicatoria del Maestro: Mi querido doctor Uribe: Adiós! Le envío esta vera efigie del patriarca de Fernay para que continúe sacándole del cerebro -tan admirado por Usted- todo el humo que pueda. Procure siquiera unir a sus espirales el vagaroso recuerdo de este su amigo fiel y admirador apasionado, Guillermo Valencia.
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El autor vivió el calor, la densidad y amenidad de aquellas tertulias del pensamiento y de la lírica, del conocimiento y de la amistad. Las tertulias de Popayán se expresaron en la hermosa y deliciosa revista Pan, uno de los más serios testimonios literarios de que tengan memoria las letras colombianas, financiada por Enrique de su propio peculio. La tertulia de Santa Eulalia se expresaba en publicaciones de una galanura tipográfica exquisita, en español, en griego o en latín, escritas por él e impresas por su pr-opia mano en el taller en que mi inepcia me dejara encerrado. Por cierto, una tarde me dijo al oído: ve, he llegado a la conclusión de que vos no sos tan godo como dicen, ni yo tan rojo como vos me creés.

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Su pensamiento y su sabiduría seguían navegando incansablemente. Uso el verbo navegar, porque como navegante que Enrique era, construyó en Santa Eulalia varias embarcaciones, para sacar una de las cuales Necha tuvo que tumbar una pared.

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De tanto insistirle sus contertulios, allá por el final de los años cincuenta, para que mantuviera un programa de televisión, aceptó hacerlo. Se le recuerda con la pipa volteriana, discurriendo por las altas cimas sobre temas científicos, sin concesiones a lo que los televidentes gustaran o disgustaran y se recuerda el aviso aparecido entonces en la primera página de El Tiempo de Bogotá: Véndese televisor. Motivo: Uribe White. Sus contertulios, en cambio, celebramos la terminación del programa con egoísmo, porque así lo reteníamos más en Santa Eulalia.

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Esos contertulios le estamos agradecidos a Efraim Otero Ruiz por estas memorias de una casa abierta: la inolvidable casa del inolvidable renacentista que allí tuvimos el privilegio de conocer y de disfrutar.

BELISARIO BETANCUR *
Santafé de Bogotá, Septiembre de 1999.
*Imagen de la página con la firma del prologuista: http://picasaweb.google.com/ntcgra/TERTULIAWHITETW2010#5451531832987734114

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Introducción
Por Efraim Otero Ruiz

Ahora cuando se le acerca la pica de la demolición total; cuando, entre urbanizaciones anodinas y vitrinas de agencias de automóviles, es imposible distinguir el contorno de la casa que una vez pretendió tener forma de buque, brotan las remembranzas de una residencia que a la vez fue reducto y símbolo de su constructor y propietario: Enrique Uribe White. Por ella pasaron tántos amigos y a la vez fue refugio de tántas confidencias, de tántos juegos mentales, de tántos actos brillantes del intelecto, que uno quisiera sus ladrillos y sus muros fuesen grabadoras electromagnéticas y conservaran para la posteridad siquiera fragmentos de lo que una vez oyeron o admiraron.

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Antes de que desaparezcan esos rumores, como desaparecieron ya sus propietarios y muchos de quienes habitaron sus acogedores espacios, vale la pena retroceder a aquellos años y recordar lo que fue esa "casa abierta". La llamo así no sólo porque sus dueños, Enrique y Necha, mantenían los fines de semana y los días festivos una verdadera open house -al estilo de la vieja campiña inglesa- donde visitantes y amigos podían entrar y salir libremente, sino porque durante la semana sus puertas jamás se cerraban para quienes éramos amigos "de confianza". Por eso, después de tantos años, puedo reconstruír con cierta fidelidad lo que fue "Santa Eulalia" y lo que significó para quienes guardamos muy adentro las imágenes de esa mansión amable.
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CONTENIDO DEL LIBRO

Prologo: Un renacentista 9

Introducción: Santa Eulalia. Memorias de una casa abierta.

Genealogía de personajes ilustres. Educación temprana en
Colombia: la Escuela de Minas de Medellín. 15
Viaje a los Estados Unidos. Estudios y grado de ingeniero civil
en el M.I.I. Su trabajo en el laboratorio de Thomas Alva Edison.
Regreso vía Cuba. 18
De ingeniero en la costa, trazando acequias y vías de penetración.
Las carreteras en el Valle del Cauca. La carretera Popayán-Pasto:

su permanencia en Popayán y en el Patía.
La amistad con el Maestro Valencia y sus hijos. 21
Su amistad con otros intelectuales. Su afición por la música.
Surgimiento de la revista PAN y su traslado a Bogotá. 26
Cierre de la revista PAN. Breve carrera política. Sus años
como Director de la Biblioteca Nacional.
Ultimas residencias en Teusaquillo y Chapinero. 29

Los veleros. La construcción de Santa Eulalia. Los detalles
arquitectónicos. Interiores y exteriores. 33
La parte baja de la casa: el taller y el "sotalibros". 37
Los pisos superiores: áreas habitadas y biblioteca.
Efigies y mementos. 40
Los visitantes al "hogar de las puertas abiertas". El señor de
los gatos y la Gatología. El arte de la conversación en Santa Eulalia:
los asiduos y los ocasionales. 42
Los temas tratados y los libros escritos. Las iconografías y
las campañas libertadoras. Las traducciones y la poesía. 47
Su enfermedad y el origen de su amistad con el autor.
Su recuperación y la afición por la arquería. Los arcos de Cupido.
Los hijos y los viajes. 51 (texto arriba)
Las aficiones: la astronomía y el" clinosextante". Los programas
de televisión. La regata a Jamaica. Las últimas publicaciones y
la ceguera progresiva. 55
El sabio Caldas, la botánica y los cultivos hidropónicos de la yerba. 58
La presentación del libro de Frost. Los años finales y la muerte. 60
De traductores y de traidores:
a propósito de las versiones de Santa Eulalia. 63
Las traducciones de Oscar Wilde. El prólogo a la Balada de
la Cárcel de Reading. 63
Los sonetos de Edna St. Vincent Millay en torno a una naciente
amistad. La subjetividad de las versiones. 67
Otros traductores. La amistad con Carlos López Narváez y las
rivalidades por las traducciones. Algunos ejemplos. 72
Las versiones de Frost y otras traducciones, primeras y últimas. 79
Libros publicados por Enrique Uribe White, no incluídos
en las referencias bibliográficas. 88
Índice Onomástico. 90

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La página 51.

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EFRAIM OTERO RUIZ y la TERTULIA WHITE.
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Maruja Vieira White, gestora y directora de la Tertulia White y Efraim Otero Ruiz.
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Date: Thu, 20 Sep 2007 20:14:26 -0500 >

From: EFRAIM OTERO RUIZ

Subject: Tertulia White

To: MARUJA VIEIRA WHITE

Apreciada Maruja : Como biógrafo de Enrique Uribe White y amigo tuyo y de algunos miembros de tu importante familia, quisiera tu ayuda para hacerme partícipe de la Tertulia White. Cordialmente, EFRAIM OTERO-RUIZ, M.D.

From: Maruja Vieira

Date: 21-sep-2007 9:20

Subject: FW: Tertulia White

To: Gabriel Ruiz , ntcgra@gmail.com

Querido Gabriel:

Es un gran aporte para la Tertulia White la presencia del Dr. Efraím Otero Ruiz, médico famoso, Académico de la Lengua y autor del libro "Santa Eulalia, Memorias de una casa abierta biografía de Enrique Uribe White". Voy a ponerlo en contacto con Mareña, biógrafa oficial de la familia, a quien propongo para la biografía de Enrique, con la colaboración de todos nosotros, incluyendo a Efraím.

Un abrazo de Maruja Vieira

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De: Efraim Otero
Fecha: 23 de septiembre de 2007 09:09
Asunto: Re: BIENVENIDO Dr. Efraim Otero Ruiz ...
Fwd: FW: Tertulia WhitePara: TERTULIA WHITE , ntcgra@gmail.com,

Apreciado Gabriel y amigos de la Tertulia White : Gracias por admitirme en su círculo, donde espero aprender más de una familia y de unos apellidos que tanto admiro. Soy un médico santandereano de 75 años, casi compañero de bachillerato en San Bartolomé y amigo desde entonces de Gustavo Restrepo Uribe. Poco después de regresado de mi especialización de casi 4 años en los Estados Unidos, Gustavo me refirió a su tío Enrique (de quien yo había leído ya bastante) para estudio y tratamiento de un hipertiroidismo, diagnosticado por él pero ignorado por otros eminentes colegas.

Yo lo traté exitosamente y desde 1963 iniciamos una amistad que se prolongó hasta su muerte, 22 años más tarde. Mi libro de 95 páginas (editado por el Fondo Cultural Cafetero en Nov. de 1999 y con prólogo de Belisario Betancur) tiene además una colección de fotografías de los archivos de Enrique o de los míos, la mayoría de ellas inéditas. Yo había sido además médico de Gilberto Vieira White y de Cecilia, su esposa, y a través de ellos y de Enrique pude conocer a Maruja, a quien considero la máxima poeta de Colombia -en el género femenino, claro está! - Para información de todos me permito adjuntar el resumen de mi c.v.
Cordialmente, EFRAIM OTERO RUIZ, M.D.
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Efraim Otero Ruiz y su esposa Gloria participaron en el Encuentro Anual de Confraternidad Médica Nacional. No.20. Marzo 19 y 20, 2010. , http://ntc-eventos.blogspot.com/2010_03_17_archive.html . En el evento el Dr. Otero dicto la conferencia "El camino de la traducción poética hacia la crítica social". En el Encuentro No.19 del 2009, el Dr. Otero fue distinguido como Humanista eximio.
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Gloria de Otero, Efraim Otero Ruiz y Gabriel Ruiz Arbeláez (Blogguer de la Tertulia White). Marzo 20, 2010. Cali.
Evento: Encuentro Anual de Confraternidad Médica Nacional. No.20. Marzo 19 y 20, 2010.
http://ntc-eventos.blogspot.com/2010_03_17_archive.html
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Actualizó: NTC … / gra . Marzo 22 , 2010, 9:45 AM
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ORDEN DE BOYACÁ para EUW

2007-10-01T02:18:00.000-07:00

Archivo:
Reseña biográfica e información general sobre EUW
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/06/introduccion-junio-14-2007.html
.
Órden de Boyacá para EUW
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/10/archivo-introduccion.html
.
Caricatura.
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2009_06_28_archive.html

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Esta Bitácora es complementaria a la de la TERTULIA WHITE

y a las de Robert Blake White , su bisabuelo , John Henry White ,
Maruja Vieira White y Enrique Uribe White .
Clic en cada título subrayado para ir a ellas

ORDEN DE BOYACÁ

(Diciembre 24 de 1935)

para

ENRIQUE URIBE WHITE

Clic sobre la imagen para ampliarla. Clic en "Atrás" en la barra par regresar aquí

DE gpuerta@colomsat.net.co para tertuliawhite@gmail.com
fecha 30-sep-2007 23:26 asunto Cruz de Boyaca de EUW
Amigos de la tertulia:
Les envío una imagen de la Orden de Boyacá otorgada por el Gobierno Nacional el 24 de diciembre de 1935 a mi tío abuelo Enrique Uribe White.
Recuerdo que hace años el tío conto que inicialmente rechazó la condecoración porque según él "se la daban a cuanto perro y gato había". En seguida relató que llegó la policía y prácticamente lo obligaron a ir a Palacio a recibirla.
Saludos a todos, Germán Puerta Restrepo

Agradecemos al pariente Germán haber compartido esta joya.

INTRODUCCION. Junio 14, 2.007

2007-06-14T16:09:00.000-07:00

Esta Bitácora es complementaria a la de la TERTULIA WHITE
y a las de Robert Blake White , su bisabuelo , John Henry White ,

Maruja Vieira White y Enrique Uribe White .

Clic en cada título subrayado para ir a ellas.

++++

Archivo:
Reseña biográfica e información general sobre EUW
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/06/introduccion-junio-14-2007.html
.
Órden de Boyacá para EUW
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2007/10/archivo-introduccion.html
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Caricatura.
http://enriqueuribewhite.blogspot.com/2009_06_28_archive.html

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ENRIQUE URIBE WHITE

Tulúa, Colombia 1.898 – Bogotá, Colombia 1.983

Hijo mayor de Tomás Uribe Uribe y Luisa White Uribe.
Ella hija de Robert Blake White y de Luisa Uribe Uribe

Fotografía tomada de:
http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti3/boldiescisiocho/boldiescisiocho4a.htm
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Con Tsarevitch en todo su esplendor!
Las dos fotografías anteriores fueron aportadas a la TERTULIA WHITE
por María Eugenia Domínguez (Mareña) , Junio 18, 2.007

+++
DE: MARUJA VIEIRA WHITE

ENRIQUE URIBE WHITE*

En el amanecer del dieciocho de mayo
zarpó el "Santa Eulalia".

El capitán
iba en el puente de mando.

El viejo marino sabio
volvió a encender su pipa
y consultó su antiquísimo astrolabio.

Allí estaban sus libros intactos.
El arco y las flechas,
los juegos, los discos,
los gatos...

Nos quedamos en tierra
mirándolo partir
en su último viaje
inesperado.
.
¿Va rumbo al Artico,
donde el bisabuelo buscaba
la expedición perdida
del Capitán Franklin?

Navegará siempre en la noche,
recorriendo la Vía Láctea,
señor de sombras y de música,
de rompecabezas y máquinas.

Después anclará en una estrella
de la constelación de Tauro
y cuando miremos al cielo
en las noches claras
veremos brillar las luces
del "Santa Eulalia".

A Ana Mercedes Vivas

---
Tomado del Libro: LOS NOMBRES DE LA AUSENCIA (Ediciones San Librario, Marzo 2.006)

---
*Poeta, traductor, astrónomo, inventor. En la década de los años 30 publicó la revista Pan. Fue un ser único, irrepetible.
Para Álvaro Castaño Castillo, Uribe White era "informal, disidente, amante de las artes y de las letras, de las ciencias exactas, de la historia de Grecia y de la historia de los gatos, de la música, de la navegación y del tiro al arco".

+++
DE: ANA MERCEDES VIVAS VIEIRA *

SAGA DEL NAVEGANTE

A Enrique Uribe White

Aquí estaban tus pipas
de viejo marinero.
Por tus manos esperan
rompecabezas, juegos...

El té aguarda en la mesa
y el carrillón invade
con su canto
el silencio.

Pero tú ya no estás
argonauta de estrellas
y esta casa es el barco
fantasma de tus sueños.

---
Tomado del libro LA NOCHE DEL GIRASOL (1.996)
*Hija de Maruja Vieira.

+++
Subidos a la Bitácora Enrique Uribe White http://enriqueuribewhite.blogspot.com/ por GRA el 23 de Junio de 2.007.

+++

ENRIQUE URIBE WHITE (EUW)

Tomado del libro "TOMAS URIBE URIBE" de María Eugenia Domínguez M. (Mareña) editado por la Universidad Unidad Central del Valle (Tulúa). Diciembre de 2.006. Págs. 139 a 141.

Siete Uribe White

El doctor Tomás Uribe Uribe era muy disciplinado y estructurado. Doña Luisa, en cambio, era la otra cara de la moneda; su influencia combinada fue determinante en la formación de los hijos. Todos hicieron “lo que les dio la gana” dentro de una estructura tan rígida que les produjo úlceras, asma y cáncer. Sin embargo, gozaron de una exquisita educación, hablaban varios idiomas vivos y muertos, y lograron disfrutar un poco de sus vidas.

Al hijo mayor, Enrique, muy niño lo enviaron interno a Bogotá, donde se le debía proporcionar una educación acorde con las aspiraciones de sus padres. Tanto el médico como doña Luisa compartían el sueño de tener un hijo Presidente y así lo manifestaban en sus cartas, en las que monitoreaban cuidadosamente sus progresos:

... Una fiesta la lectura de tus cartas en esta casa: sencillas, naturales, sin alambicamiento y, sin embargo, con cierta elevación de estilo que debes a las buenas lecturas de que tienes hecho acopio, única que debes permitirte. Húyele como a la peste a las novelas, sobre todo a las modernas españolas ... (91)

De pie: Enrique Uribe White, Emilia Uribe White de Mejía y pablo Mejía Botero. Sentadas: Alicia White de Restrepo e Inés Uribe White. Fotografía tomada del libro mencionado, pág. 157.

Ya graduado en MIT de ingeniero civil, trabajó en el laboratorio de Menlo Park con el inventor Thomas Alva Edison. Luego pasó una temporada en Cuba antes de regresar a Colombia, entrando por Barranquilla donde le fueron encomendados varios trabajos privados. Trazó y construyó la carretera que va de Zarzal a Sevilla; lo nombraron ingeniero jefe de la carretera Popayán-Pasto. Prefirió ser director de la Biblioteca Nacional (1941-1948) en vez de ministro de Educación. Pasó una temporada como Representante, pero la política no era de su agrado. Entre 1935 y 1940 publicó la famosa revista Pan ** , donde escribió artículos y poemas selectos. Constructor de veleros, navegante, investigador, historiador, escritor, fotógrafo y poeta. En su época de productor de televisión condujo un programa de cultura general tan difícil, que muy pocos lo entendían. Permaneció soltero toda su vida y la única compañía que soportaba era la de su hermana Inés y la de sus gatos. La nación, reconocida, en la persona del presidente Alfonso López Pumarejo, le hizo entrega de la Gran Cruz de Boyacá.

... Acabo de llegar de Medellín y alistarme para seguir a inaugurar la carretera de Popayán a Pasto, donde Enrique Uribe White salvó el decoro de los ingenieros colombianos poniéndolos en altísimo pedestal y al mismo tiempo colocando su propio nombre al lado de los varones ilustres que han hecho de su familia unas de las más distinguidas de Colombia. Llegue a Ud., dignísima señora, mi mensaje emocionado de admiración y respeto, que hago extensivo a Don Tomás, viejo admirable orgullo de la patria (92)
…
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(90) Ibid. Carta de doña Luisa White de Uribe fechada en Tuluá, diciembre 17 de 1938. para Enrique Uribe White.
(91) Puerta Restrepo, Mauricio. Archivo Personal. Carta del doctor a su hijo Enrique, en Tuluá, mayo 22, 1913.

Notas y complentos del editor de esta Bitácora:
** Sobre "PAN" http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti3/boldiescisiocho/boldiescisiocho4a.htm

Enrique Uribe White en la sala de su casa "Santa Eulalia" (Bogotá)

Fuente: la misma mencionada, pag. 157.

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TEXTOS SOBRE ENRIQUE URIBE WHITE.

REVISTA PAN

http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti3/boldiescisiocho/boldiescisiocho4a.htm
EL AUTOR
La revista Pan no se puede mencionar sin hablar de su creador, el doctor Enrique Uribe White, editor, propietario, alma y espíritu de ella. Uribe había nacido en el Valle del Cauca a fines del siglo pasado. Comenzó a estudiar ingeniería civil en la Universidad de Antioquia, de donde lo echaron "por protestar a pólvora". Terminó sus estudios en Baston (Estados Unidos) y regresó al Valle, trazó carreteras en el Cauca, participó en política, fue diputad o y asistió al Congreso. El doctor Uribe White fue ingeniero, escritor, poeta, fotógrafo, dibujante, conocedor de varias lenguas -entre ellas el griego-, traductor de Baudelaire y Oscar Wilde. Era un amante loco de las letras, de las palabras impresas, del olor del papel. A lo largo de su vida coleccionó una cantidad enorme de material bibliográfico, descuartizado de revistas de todo tipo que recibía periódicamente desde los rincones del mundo y que él mismo marcaba con su letra gótica y ordenaba en carpetas y ficheros que acumuló en número exagerado y que, por supuesto, utilizó. Material que hoy en día pertenece a la Biblioteca Luis-Angel Arango. Enrique Uribe fue un hombre extraordinario, amante del mar y de los barcos; un liberal que en aquella época, la de Pan, vacilaba entre derecha e izquierda, entre los poemas y las ecuaciones. Caballero metódico y organizado, cuando un número salía, ya tenía listo el próximo, anunciaba su tabla de contenido completa y, cuando algo fallaba, ofrecía disculpas. Siempre se manifestó como director, propietario editor; en la bandera nunca apareció comité de redacción, o de dirección, alguno. El siempre, desde su "sillón de Editor" o "La pipa del Editor", asumió como único responsable de la publicación. La revista era, sin lugar a dudas, suya; fácilmente podemos imaginarlo haciéndolo todo. "Es un hombre sustantivo, de esos que desconocen la palabra IMPOSIBLE y no han conjugado nunca en primera persona el verbo TEMER", dice de él una semblanza escrita por José Ignacio Bustamante.

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BOLETÍN CULTURAL Y BIBLIOGRÁFICO 65
Un señor poco común
Por OSCAR LONDOÑO PINEDA
Santa Eulalia: Memorias de una casa abierta (Biografía de Enrique Uribe White)
Autor: Efraim Otero Ruiz
Editorial: Ediciones Fondo Cultural Cafetero, Bogotá, 1999, 95 Págs.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/bole65/bole43.htm

Efraím Otero Ruiz, el autor de esta biografía, es profesional de la medicina, ex ministro de Estado, ex presidente de la Academia Nacional de Medicina, director de Colciencias, presidente de la Sociedad Colombiana de Historia de la Medicina, miembro de la Sociedad Bolivariana y correspondiente de la Academia Colombiana de Historia, galardonado en concursos de poesía, finalista en otro de cuento, traductor de poetas norteamericanos e ingleses, honores éstos representativos de su devoción por el quehacer intelectual.

Las buenas y novedosas fuentes de que está nutrido este libro vienen de la amistad que biógrafo y biografiado mantuvieron durante muchos años, estimulada por el fervor hacia intereses que les eran comunes, los de la cultura, que en uno y otro reverdecían aún más con el diálogo inteligente, crítico, sin que faltaran los desacuerdos, las confrontaciones y las conciliaciones muy propios entre traductores de poesía, más aún en el caso de Enrique Uribe White, temperamental, erudito, controversial y experto en el conocimiento del idioma inglés.

Este libro, editado por el Fondo Cultural Cafetero (1999), trae un prólogo del doctor Belisario Betancur, en el que describe a Uribe White como personaje que lleva a evocar el Renacimiento italiano, por su versación en distintos aspectos del pensamiento, por su interés en conversar con sus pares sobre arte, poetas y poemas, traducciones, a la vez que sobre las innumeras inquietudes científicas e intelectuales que atenaceaban su espíritu.

Efraím Otero Ruiz nos lleva de la mano por la que fuera residencia de Uribe White en los últimos años de su vida -Santa Eulalia, en Bogotá-, la que evoca entre la nostalgia y la emoción, como que sus paredes albergaron mucho afecto y muchos recuerdos, que lo llevan a escribir: "Por ella pasaron tantos amigos y a la vez fue refugio de tantas confidencias, de tantos juegos mentales, de tantos actos brillantes del intelecto, que uno quisiera sus ladrillos y sus muros fuesen grabadoras electromagnéticas y conservaran para la posteridad siquiera fragmentos de lo que una vez oyeron o admiraron".

La construcción de la casa correspondía a un diseño elaborado por su propietario, en quien se conjugaban con el ingeniero experto la imaginación creadora, la rebeldía ante los convencionalismos, una personalidad definida, la tenacidad en la acción, que le permitieron hacer un trazado original que consultaba, desde el punto de vista arquitectónico, sus personales intereses, abrigo de sus inquietudes y pretensiones múltiples. Fue allí el habitante gozoso de su propia creación.

Cuenta Otero Ruiz que Uribe White nació (1898) en "la hacienda señorial Valparaíso, que se encontraba en las vecindades de Tuluá", que su padre fue el eminente médico doctor Tomás Uribe Uribe, "hermano del doctor y general Rafael Uribe Uribe"; que su madre, Luisa White Uribe, era "mujer de gran cultura", que leía "hasta altas horas de la noche libros en francés, en castellano y en inglés". El "cultivo de otros idiomas y sobre todo de este último venía ya como una tradición de familia". Pasa a referir los antecedentes familiares del apellido y las acciones cumplidas en el país. Cita a Rafael Serrano Camargo, "su cuñado y biógrafo", para dar noticias de su vida durante aquellos años, entre otras "que culminó con éxito la carrera de ingeniero en la Escuela de Minas de Medellín". La docencia que allí se impartía lo era por eminentes profesores y había rigor en los estudios, lo cual le ha permitido conservar a la Escuela una aureola de sapiencia.

Uribe White estudia en los Estados Unidos, donde se especializa en ingeniería civil, y en este libro se encuentran referencias a su permanencia allá, a sus actividades, a sus amistades, y a episodios muy significativos en su vida. Luego, su regreso al país, los compromisos profesionales que adquirió, ya en la costa, ya en el sur, en donde tuvo la oportunidad de conocer, entre otros, al maestro Guillermo Valencia, con quien hizo una gran amistad en lo personal e intelectual, sobre quien se detiene en muchas páginas el autor de esta obra. Conoció, también, al poeta y traductor Carlos López Narváez, con quien mantuvo trato permanente, dada la pasión que uno y otro tenían por las traducciones y en cuya labor tuvieron las diferencias propias de una actividad que ofrece, para su realización, tan variados caminos.

Da noticia de cómo surgió su afición a la música y la idea de publicar la revista Pan, que marcó una época en el mundo intelectual y editorial colombiano; su iniciación en la vida política y cómo, habiéndole sido ofrecido por el presidente López Pumarejo, en su segunda administración, el Ministerio de Educación, no aceptó, y sí el cargo de director de la Biblioteca Nacional, que encontraba cercano a sus preferencias.

Armador de veleros, navegante a toda vela, constructor de su casa con imaginación inusual en la cual albergó símbolos marinos y representaciones planetarias, creador de espacios para alojar sus sueños, con amplios ventanales al paisaje decorado de pinos y de flores, con silenciosos recodos para el trabajo intelectual, con gatos siempre discretos en su ejercicio de compañía.

El autor de esta biografía describe esa casa en detalle, con delectación y nostalgia, advirtiendo cómo estaba dispuesta para múltiples servicios dentro de los variados propósitos creadores de su dueño, volcado, como era su afición, sobre disciplinas diversas: el arte y la historia, en su comunidad de caminos, la astronomía y la náutica, en su reciprocidad de lecturas, la astrología y el zen-budismo, en sus influencias inadvertidas, la tertulia y el solaz. A todo esto agregaba libros, planos, esculturas, pipas, diccionarios en varios idiomas, cuadros, iconografías y, como una distracción más para las horas de descanso, una mesa de billar, un viejo y enorme radio marca Telefunken que le aseguraba una cercanía a lo distante, el deporte de la arquería como una diversión más.

Visitantes nacionales y de procedencia extranjera, llenos de conocimientos, de merecimientos y de admiración y cariño hacia el maestro, integraban la tertulia abundante en sabidurías, en especial los días sábados y domingos, en que estaban aún más abiertas las puertas de su reino de vida, ideado por él con imaginación y alegría muy propias de su temperamento.

Y a todos estos desplazamientos intelectuales agregaba su condición de traductor exigente, de crítico literario implacable, de polemista bien equipado para la controversia, de inteligente conversador, de amigo afectuoso, de indagador de mundos, que paseaba su mirada por estrellas y constelaciones, museos, hazañas de héroes y la aureola de las imágenes sagradas. Amigo afectuoso y persona cordial en la comunidad de intereses que los reunía bajo su alero familiar.

Valioso testimonio de amistad y recordación, de reconocimiento y exaltación a un nombre y a una existencia comprometida con los más altos intereses de la cultura, de la que fue habitante sin pausa ni fugas, como que le representaba la atmósfera vital necesaria a cada día. No otra es la gratísima sensación que queda después de leer este libro, escrito con respeto y hondo afecto hacia el amigo, hacia el intelectual, hacia el admirable ser humano que era Enrique Uribe White.

Libro que, a la vez que constituye un gran aporte para el conocimiento de la personalidad -poco común y que suscita admiraciones del biografiado, honra y acrecienta el orgullo de la ciudad donde él balbuceó las primeras palabras e inició su diálogo vital, al calor de un hogar en el cual la inteligencia, la bondad y el señorío mantuvieron su presencia en forma permanente.
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Numismática & filatelia
MI HOBBY
Bernardo González White begow@une.net.co
EL MUNDO, Medellín Noviembre 20 , 2.006

“La definición de la palabreja se resiste al español, ya que en inglés para designar la actividad, o diversión u ocupación favorita de un individuo, echaron mano del nombre del caballejo de madera que montan los niños figurándose que van en Babieca o Clavilegno.

Mis Babiecas son muchas porque solo en tantas me escapo de las preocupaciones o de las frustraciones o de los capitis diminutio del diario vivir. Construyo, por ejemplo, mis propios botes de vela. Acabo de poner a “Tita” en zafarrancho de combate. Acaricio la idea de construir un gran bote para la Laguna de Tota en donde tengo a “Tato” el primero que hice. Invento métodos y aparatos para la navegación astronómica y gasto muchas noches dándole cita a las estrellas: unas la cumplen, otras, no.

Sufro criando gatos para regalar a los amigos: Nicolás, Cecilio, Coca e Isolda, la actual población de mi gatópolis y la llamo gatópolis porque el maestro Valencia me dedicó, en la última época que estuvo aquí en Bogotá, una traducción de “Los gatos de Baudelaire” cuya dedicatoria decía: a don Enrique Uribe White, gran Duque de Gatópolis.

Y le estoy metiendo diez horas diarias a la iconografía de La Anunciación, que como mi antigua investigación sobre Américo Vespucio, me ha resultado un mar que intento cruzar a “nadaíto de perro”.

Nada se consigue sin angustia del alma. Como lo dijo mi amigo El Eclesiastés: “Mucho estudio es una aberración del espíritu.”

Usted ha visto lo hecho en menos de un año, bastante más de un millar de reproducciones fotográficas –que yo mismo he tomado de los libros- 400 libros examinados y muchísimos leídos 2, 3, y 4 veces, cuadernos y cuadernos de transcripciones y traducciones. Lucha a brazo partido con el latín, el italiano, el catalán, Manes de José Recassens, fichas, fichas, fichas y aun no veo claro, aún no se que pattern o designio siguieron los artistas en veinte siglos de figurar la mas dulce de las escenas en la vida de María. Pero no desespero de encontrar el hilo que ella teje en las antiguas pinturas y que en su bondad infinita ha debido dejar en este laberinto.”

El texto anterior lo he tomado de la voz del doctor Enrique Uribe White en el casete No 2 de la serie “Voces de la cultura” que reúne 250 voces de ilustres personajes que pasaron por la emisora H. J. C. K. entre los años de 1950 y 1990. “Cronología de la Cultura 1950 – 1990” fue editado y grabado por Villegas Editores en 1990 como homenaje conmemorativo de los 40 años de la Emisora H. J. C. K. El Mundo en Bogotá.

Esta columna está dedicada a varios lectores que escribieron preguntando quién fue Enrique Uribe White o que si se trata del mismo “loquito de los inicios de la televisión colombiana.”

Al amable lector que firma Alvaro Cadavid le comento que Uribe White nació en la Hacienda Valparaíso, cerca de la ciudad de Buga. Falleció en Bogotá en 1983. Hijo del médico Tomás Uribe Uribe hermano del General Rafael Uribe Uribe.

Ingeniero de la Escuela de Minas de Medellín y especializado en Estados Unidos en donde tuvo la oportunidad de trabajar con “otro loquito”, Don Thomas Alva Edison en su laboratorio personal en West Orange, New Jersey.

Su sencillez le impidió contar que recibía regalías por algunos de sus inventos que patentó en Estados Unidos en esa época. Esas puntales regalías que recibía mensualmente le permitieron vivir holgadamente y alejado de la política, pues en el segundo mandato de López Pumarejo le fue ofrecido el cargo de Ministro de Educación, no aceptó y prefirió ir a lo suyo, a la Dirección de la Biblioteca Nacional.

A finales de los años cincuentas apareció en la primera página del diario capitalino El Tiempo éste aviso: “Motivo Uribe-White, véndese televisor.” Enterado del aviso, autoría de su íntimo amigo Otto de Greiff, “lo recibió, por supuesto, con una estruendosa carcajada”.

¡Cuánta falta le hacen a Colombia “loquitos” como Uribe White! - En su memoria-.

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Traducciones de poesía:
http://amediavoz.com/louys.htm
http://amediavoz.com/prevert.htm
http://www.poesiaspoemas.com/victor-hugo/lise
http://encolombia.com/medicina/academedicina/academ25262-poliglotas1.htm
http://poemasenfrances.blogspot.com/2005_05_01_archive.html
+++
http://www.proyectod.com/historia/3hisgra30s.html
1935 Se funda la Revista Pan, dirigida por Enrique Uribe White. Una de las cumbres de la divulgación cultural y artística en Colombia.
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http://www.colarte.com/recuentos/V/WiedemannGuillermo/MVieira.htm
Aquí encontró amigos verdaderos, como Enrique Uribe White, de cuyas tardes de domingo en "Santa Eulalia" era Wiedemann contertulio puntual y activo. Participaba con seguridad y discreción en la infinita variedad de temas que allí se discutían interminablemente. Era filósofo y amaba la poesía y la música, tanto como la luz y los colores que ahora perpetúan para siempre su recuerdo.
Maruja Vieira
Tomado de la Revista A Bordo, Aces, No. 110, mayo de 1999
+++
http://www.simon-bolivar.org/bolivar/acta_bautismo.html
Iconografía del libertador EUW
+++
http://www.gloriaserpaflorez.com/versiones/vp_frances.htm
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Hoy traduzco en NUEVA FRONTERA algunas de las Canciones de Bilitis sobre los textos franceses, ya que las inscripciones griegas solamente estuvieron grabadas como un sofisma de distracción en la mente de Pierre Louÿs. Después de una infructuosa búsqueda de los textos originales en griego, llegué a ese puerto seguro de la cultura que es la casa-barco de Enrique Uribe White y fue él quien me puso al tanto de las “supercherías” de Louÿs. En las versiones anteriormente consultadas por mí los autores habían aceptado la invención del poeta sin hacer ninguna referencia a su origen.
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